”应长存忧国忧民的政治忧患意识

《系辞》里说“作《易》者，其有忧患乎？”《周易》所现在政治上的忧患是忧国忧民的意识。

《否》里说：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”这是说：“停止蔽不通的局面，大人就吉祥。警惕呀，警惕，要把国家前途命运维系在牢固的基础之上”。

《随》里说：“有孚在，以明何咎。”这是说：“把仁作为遵循的政治本，光明正大，还有什么灾祸呢？”这就是政治忧患。

《剥》里说：“顾果不，君得舆，小人剥庐。”这是说：“丰硕的果实，劳动者得不到，被统治者获得占有，而劳动的百姓被侵害得已没有了存之”。这就是忧国忧民的忧患意识。

《颐》里说：“舍尔灵，观我朵颐，凶。颠颐，拂经于丘。颐征，凶。拂颐，贞凶。十年勿用。无攸利。”这就是说：“放弃掉你们那些所谓的神灵占卜兆示，应观察我们的生计到了危险的地步。若违背了休养的自然规律，在贫瘠的地方征收赋税，只能是灾祸。违背生养的自然规律，后果有凶险，长期都不要这样，没有任何好。”这又是一政治上的忧患意识。

《离》里说：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耊之嗟，凶。突如其来如，焚如，死如，弃如。涕沱如，戚嗟若，吉。王用征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”

这是说：“依附着国家，才能大吉大利。太西斜离去的时候，不敲击瓦罄而歌，会使老人们担忧叹息，就会有危险发生。突如其来的袭击，焚烧杀戮，一遍狼藉，劫后痛哭涕，愁苦不展，唉声叹气，痛悔莫及。因此教训，好的形势现了，君王师行了讨伐，又嘉奖了除去首恶的立功者，并捕获了那些不正和丑恶者，消除了灾患”。这又是一政治忧患。

《履》里说：“眇能视，跛能履；履虎尾，咥人，凶。武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。”

这是说：“瞎了一只还能看视。瘸了一条还要走路，踩着了老虎尾，被老虎咬了，岂不凶险。那些是靠武力取得的君位，就仿佛是跟随在老虎的后面，但能恐惧警惕，最终是吉利的，不会受到伤害”。这又是一政治忧患。

《井》里说：“井渫不，为我心恻。”这是说：“井不掏去污泥，而不能用，为此我到难过。”

这是对政治失修，将会失去民心的一政治忧患。

《归妹》里说：“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉。女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。”

这是对不修德政，而单靠联姻也保不住国破家亡的政治忧患。

《丰》：“丰其屋，蔀其家，窥其，阒其无人，三年不觌，凶。”这是说：“丰大的屋宇，遮蔽了家，窥视那些住，寂静无人，看来多年没有人住，这就是国家走向衰败的景象”。这又是一政治忧患。

《既济》里说：“繻有衣袽，终日戒。东邻杀，不如西郊之禴祭，实受其福，濡其首，厉。”

这里是说：“华丽的丝绵服，终会变成破衣败絮，终日要小心戒备。东临（殷纣王）杀举行盛大的祭祀，而不如西邻（周文王）的薄祭，使百姓更能得到福祉。如同过河没过了，就有了危险”。