但那只是个比喻，并不影响《蒙》篇里的教育观。《蒙》里还有“发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝”，也是用比喻来说理。

《周易》第五篇是《需》，《需》全篇是运用比喻说理。

《需》的全文是：“需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。需于郊，利用恒，无咎。需于沙，小有言，终吉。需于泥，致寇至。需于血，自。需于酒，贞吉。于，有不速之客三人来，敬之，终吉。”

《需》文立论是“有孚，光亨，贞吉，利涉大川”，这既是一个陈述句，又是本篇文章的命题。而本篇的内容则围绕这一命题展开的“论述”，不过这“论述”却全是运用比喻。从“需于郊”、“需于沙”、“需于泥”、“需于血”，“需于酒”到“于”，没有一段不是用比喻。用喻过多，就给阅读理解造成困难，有一让你猜侧之，也就很难把握文章的真实义了。《周易》里的比喻不是修辞手法，而是一思维方式。

《周易》第六篇是《讼》，是为“狱讼”而立论。在题目中，既有“立”，有“论”，已给了一个完整的事非判断结果。而内容只不过是对立论问题展开的一步论述。《讼》文内容是通过事例的举范，再加上比喻，来阐述“讼”的事与非。这方法也是《周易》文章说理的一个特。

《讼》里的“或锡之鞶带，终朝三褫之”就是比喻，这是隐喻着政治变化无常的世世。

《周易》第七篇是《师》，这是为军事立论的文章。其中的“田有禽，利执言，无咎”是比喻，这是比喻战事中，先要捕捉息信情报的理。

《周易》里的第八篇是《比》，本篇是立论国家间结盟的理。本篇题目中“原筮元永贞，无咎”句里的“原筮”是个比喻。这是借筮卜上语意来比喻“追问底”。

还有“有孚，盈缶，终来有它，吉”里的“盈缶”也是个比喻。这是比喻“”象酒盈满飘香四溢那样。

最后“显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉”里的“王用三驱，失前禽”也是比喻。这是用君王狩猎，从三面驱赶，还留下一条路让禽兽逃走。这是比喻君王若能网开一面，宽厚仁义，就会使国家里的百姓，不会产生敌对之心，自然是吉利的前景。