，都用的恰当，在王权制下君(贵族统治者)们若贪恋官显位而不及早退隐，就会陷牢狱或首两异的后果。而“畜臣妾，吉”，这个比喻句，就不好理解了。除这些比喻句外，《遁》篇其它句是陈述语，在陈述中，作者贯用对比的手法来说事与非。

《周易》第三十四篇《大壮》是论述事“盛”的辩证理。

《大壮》篇主要是用比喻说理，其中的“壮大于趾”，“羝羊藩，羸其角”，“藩决不羸，壮于大舆之輹”，“丧羊于易”，“羝羊藩，不能退，不能遂”都是比喻。这是用生活中常见的，形象的事例来比喻论证本篇论题(大壮：即盛)的辩证理。特别是用形象的公羊角撞击篱笆的现象来喻示“盛”的辩证关系。让君明白如何把握壮大盛局面。这通过生活中的常见的浅显事例，来比喻阐明较为刻而无法用语言表述理。

《周》第三十五篇《晋》，是论述“取发展”的理。

《晋》文是：“晋，康侯用锡蕃庶，昼日三接。晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。众允，悔亡。晋如鼫鼠，贞厉。悔亡，失得勿恤，往，吉，无不利。晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎，贞吝。”

《晋》篇的立论，即题目中的借“康侯用锡蕃庶，昼日三接”，来象征繁延与发展的理。而文章中的“受兹介福，于其王母”，“晋如鼫鼠”，“晋其角，维用伐邑”则都是比喻。这些比喻都是围绕着命题(“取，发展”)展开比喻说理。如“晋其角，维用伐邑”，这是借用“攻城伐邑，响攻的号角”的战争场面，来隐喻或象征取发展的迫。

《周易》第三十六《明夷》,是论述在黑暗的世里，君如何保存实力，即化陷为夷的政治策略。

《明夷》全文：“明夷：利艰贞。明夷于飞，垂其翼。君于行，三日不。有攸往，主人有言。明夷，夷于左，用拯壮，吉。明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。于左腹，获明夷之心，于门。箕之明夷，利贞。不明晦，初登于天，后于地。”

本篇的题名“明夷”就是隐喻。本篇的写作手法类如“起兴”。“比兴”本是《诗》里的诗歌写作特，而《周易》之文章同样是用“比兴”手法。我们已说过《周易》里的文章类如《诗》里的“诗歌”，即诗的载，诗的语言，诗的手法，诗的思维方式。如这《明夷》就像一首诗，只不过是诗化的哲学。本篇写作特是如诗之“兴”，以受伤的“鸟”来比喻君受到伤害。又象征世政治混与黑暗，人才不被重视，并受到迫害。文章里的“箕之明夷，利贞”是用典来阐明论说的理。而“初登于天，后于地”也是象征手法，是借光明与黑暗来象征政治上正确到反动。

《周易》第三十七篇《家人》，是论述“家、国”的辩证关系。本文通过对“家”的讲述而类比国家治理上的政治理。《家人》篇里的“家人嗃嗃，悔，厉，吉。妇嘻嘻，终吝”则是形象的比喻。而整篇又是寓意，由“家”到“国”的寓意。本篇又通过对比手**证了“家富”才是“国”的理。

《周易》第三十八篇《睽》，是论述“背离”的辩证理。“睽”(即“违背”或“背离”的一行为)就是本篇中的命题。