乾》与《坤》各多一句繇辞，自然也各多一个“繇题”，其它均是六句繇辞与六个“繇题”。

我们通过《乾》里看到称法，即《乾》之后的“姤”、“同人”、“履”、“小畜”、“大有”、“夬”。正是通过《乾》符号的六划逐次改变的方法，得《周易》里六十四画符号中的六个“符号”，也就得六个名称。来作为《乾》里的“繇题”。

从《乾》里看到的“繇题”排列方法，由此推而广之，整个秋《周易》文本里的六十四文章，均是这排列方法。即秋时期对《周易》六十四篇文章改造成“繇题”文本时，是以每篇里的“画符号”(区别后称的卦符号，因那时还没称”卦符号)作基准，如《乾》里的那排列方法。

无论从《左传》一书里记载的“以《周易》筮之”的筮例，还是引用《周易》里的句用于阐明事理的例，通过它们的称谓，明确的看到是以《周易》一书里的名称及符号，作为每篇里的“繇题”排序，并由此可推演秋《周易》文本的结构形式。

由《周易》秋文本的发现，无疑说明传承到今天的今本《周易》是个被篡改过的文本格式。

虽然《周易》在秋时期(由《左传》一书记载)是以《周易》一书里的名称排序每篇里文句的”繇题”(或叫”繇称”)。但已然能看是文章内容，有中心，有思想的论述文章，那里是算卦用辞呢？

如:()乾，元亨利贞。

()姤：潜龙勿用。

()同人：见龙在田，利见大人。

()履：君终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

()小畜：或跃，在渊，无咎。

()大有：飞龙在天，利见大人。

()夬：亢龙有悔。

()坤：见群龙无首，吉。

我们看这被说成是占卜辞之书的《周易》，我们来读一读文辞，看是否是断人事上的吉凶呢？