“()乾，元亨利贞。

(《周易》六十四篇里的每篇文首有一个以”六联”的“画符号”，为每篇的记号，因打不此“画符号”，故用一个空()代替，以下同)

《巽》为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为，为退，为不果，为臭。其于人也，为寡发，为广颡，为多白，为近利市三倍，其究为躁卦。

潜龙勿用。见龙在田，利见大人。君终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。或跃，在渊，无咎。飞龙在天，利见大人。亢龙有悔。见群龙无首，吉。”

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《兑》为泽，为少女，为巫，为，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊。”

《离》为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃，为，为。其于木也，为科上槁。

潜伏时期的龙，还不到升腾的时机，不可随意妄动。龙崭了角，有利造就伟大人。君终日努力不懈地取，而到晚上警惕自省，这样去，不断地磨练自己，就没有害咎。龙能升腾起来，又能潜回渊里，没有害咎。龙升腾到天空上，有利于造就伟大的人。龙飞升到过之，将有悔恨。

《说卦传》里的八卦取象内容，犹如卜筮上八卦归类取象小册，让人一看到就明白算卦上内容了。到《说卦》里的八卦取象那么多内容，是什用呢？当然是算卦时占某一卦符号时，可通过卦符号里八卦取象好断所问事情的吉凶。

“一、（君）应努力取，自不息。即开始通达，有利，前途光明。

《艮》为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属。其于木也，为多节。

第一篇《乾》

《震》为雷，为龙，为玄黄，为旉，为大途，为长，为决躁，为苍筤竹，为萑苇。其于也，为善鸣，为馵足，为作足，为的颡。其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。

《坎》为，为沟渎，为隐伏，为矫輮，为弓。其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤。其于也，为脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳。其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗。其于木也，为多心。

别看《说卦传》内容不多，可也是《易传》当中重要的一篇，其内容无非是从《易》卦爻的产生说法(“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍……故易六画而成卦。分分，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”);《易》说法(昔者圣人之作《易》也，将以顺命之理。是以立天之曰与，立地之曰柔与刚，立人之曰仁与义);蓍数筮法说法(参天两地而倚数);八卦方位说法等(震东方也。齐乎巽。巽，东南也……战乎乾，乾西北之卦也，言相薄也。坎者也，正北方之卦也……);更主要的是八卦取象内容增加的说法。

（译文）

(原文)

我们也把《周易》一书里的八篇原初文章内容与译文附下，看看讲的是什么？(无论是以《周易》一书里的文章名称繇题的秋《周易》文本，或是以六九数字爻题的今本《周易》，但把《周易》原初每篇文章所分割成六繇，或六爻内容，而文字内容则是不变的，是不增不少的。)

《说卦传》主说的是“乾?，坤?，震?，巽?，坎?，离?，艮?，兑?”这八卦名称与符号。八卦是《周易》一书之后衍生的符号卜筮筮术，故八卦那么多的取象是便于卜筮。虽然八卦里的八个名称与《周易》一书六十四篇文章里的八篇内容名称相同，是借用此八个名称命名为八卦名称。两者虽八个名称相同，但两者所用的符号则不相同，《周易》里与八卦名称相同的八篇文章所用的是”六联”符号，而八卦的符号则是”三联”符号。况且《周易》里的”乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”，八篇文章是讲述的是政治哲学内容，与算卦上的八卦取象是风不相及。