[疏]正义曰：“凡三百有六十，当期之日”者，举合乾、坤两策，有三百有六十，当期之数。三百六十日，举其大略，不数五日四分日之一也。“二篇之策，万有一千五百二十，当万之数”者，二篇之爻，总有三百八十四爻，各半，爻一百九十二爻，爻别三十六，总有六千九百一十二也。爻亦一百九十二爻，爻别二十四，总有四千六百八也。总合，万有一千五百二十，当万之数也。

(说明:孔颖达对《系辞》文作的解释。这些解释能啥，自然是筮术策问吉凶的。)

是故四营而成易，

(说明:上两这句话是《系辞》文。)

分而为二，以象两，一营也。挂一以象三，二营也。揲之以四，三营也。归奇于扐，四营也。

(说明:这上面的话是韩伯康对《系辞》文那句话的注释。)

[疏]正义曰：营谓经营，谓四度经营蓍策，乃成易之一变也。

(说明:这是孔颖达对上面《系辞》里那句话，所行八卦”蓍策”上的解说。)

十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之。

(说明:《系辞》文。)

伸之六十四卦。

(说明:韩注。)

[疏]正义曰：“十有八变而成卦”者，每一爻有三变，谓初一揲，不五则九，是一变也。第二揲，不四则八，是二变也。第三揲，亦不四则八，是三变也。若三者俱多为老，谓初得九，第二、第三俱得八也。若三者俱少为老，谓初得五，第二第三，俱得四也。若两少一多为少，谓初与二、三之间，或有四或有五而有八也。或有二个四而有一个九，此为两少一多也。其两多一少为少者，谓三揲之间，或有一个九，有一个八而有一个四，或有二个八，而有一个五，此为两多一少也。如此三变既毕，乃定一爻。六爻则十有八变，乃始成卦也。“八卦而小成”者，象天地雷风日月山泽，于大象略尽，是易小成。“引而伸之”者，谓引长八卦而伸尽之，谓引之为六十四卦也。

(说明:孔颖达对上面《系辞》文，所作的解释。这是详细解释八卦卜筮上起卦方法。本《系辞》里的“大衍五十”章就是讲述八卦卜筮上的起卦方法，这又属经文里的说法，孔颖达岂能偏离经义而胡说成别的吗？唯王弼慧，而不去注说《系辞》。) [page]

……

[疏]正义曰：“曰知变化”至“此之谓也”。此第九章也。上章既明大衍之数，极尽蓍策之名数，可与助成神化之功。此又广明易远，圣人之有四，又明易之远，穷极几神也。

(说明:这是孔颖达对上章下章《系辞》里说法的摡括。)

曰：“知变化之者，其知神之所为乎？

(说明:《系辞》文。)

夫变化之，不为而自然。故知变化者，则知神之所为。

(说明:韩注。)