而反于质，无咎之也，故其象占如此。象曰:白贲无咎，上得志也。文胜而反于质，退居山林之地。六五之君，以束帛聘之，岂不得志，此以人事言者也。若以卦综论之，此爻原是噬嗑初爻，刚上文柔，以下居上，所以得志。”

你能明白来知德对《贲》卦的解释么？虽不外是以汉象数说之，但无补于对《贲》之意的了解。

我们把今本《周易·贲》所谓卦爻辞附下:

“()贲：亨。小利有攸往。

初六：贲其趾，舍车而徒。

六二：贲其须。

九三：贲如濡如，永贞吉。

六四：贲如皤如，白翰如。匪寇，婚媾。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

上九：白贲无咎。”

我们再把《周易》没被篡改前的原创文本格式《贲》原文及译文附下:

(原文）

“()贲，亨。小利有攸往。

贲其趾，舍车而徒。贲其须。贲如濡如。永贞吉。贲如皤如，白翰如。匪寇，婚媾。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。白贲无咎。”

（译文）

“二十二、纯洁英武的勇士，亨通，小心行事，有利于步与向上。

勇士舍车而徒步，展现了勇士威武健壮的魄。勇士正青年少，风华正茂。勇士又刚柔兼备，前途好吉祥。勇士老当益壮，乘着雪白的骏，不是为寇，而是娶亲结婚。勇士解甲归田，回到了家园，虽得微薄的布帛，作为安家的费用有所困难。然而最值得欣的是勇士晚年迎来了吉祥平安。勇士纯洁一生，一尘不染，无怨无恨。”

《贲》(贲:多音字，在本文应读bēn，指武士、勇士。不读bi，不能当”饰”讲)文塑造了一位栩栩如生，甘愿奉献的英武勇士形象。阅读此文仿佛一位保家卫国的勇士，是那么大，纯洁无暇的形象立在前。从舍车徒走，到把青年华献给国家，又到发须斑白，才归田迎亲，虽然过着清贫的生活，可得到的是一生平安，晚年吉祥的生活。在作者的心目中，这样的勇士神，应当歌颂与倡导。这篇文章也是我国人白描写作上的开山之作。短短几段，如同一篇小小说，却塑造一位栩栩如生的勇士形象。