知。我当时愣了一会便敷衍地搪了一句：‘等你读大学了，你就知了。’“另一件事是：一个跟我学中国禅学的法国留学生有一次课间休息的时候突然拿一本《易经》来对我说：“我对《易经》有兴趣，但我怎么能看懂《易经》呢？我把它从到尾都看了，但还是不知它究竟讲什么，好像没什么意义，难你们中国人都能读懂它吗？”说实话，我当时有张，不知怎么回答他，思忖了一会，最终也没有正面回答他的问题，只是跟他讲了《易经》的一些概况，皆属老生常谈，末了就说了些推卸责任的话，大意是，我不是专门研究《易经》的，他如果对《易经》有什么疑问，可以到易学研究中心去请教有关专家，如此云云。”

对于一个主攻中国哲学的博士、大学教授来说，《周易》这类书应当是了如指掌才对，但陈教授却说自己虽然“了解易学史上许多人是怎么解释《易经》的”，“自己对《易经》却是一无所知”。

一个专家在自己主办的专业杂志上发表文章的时候，承认自己竟然不懂本专业的知识，是非常少见的，可这又是当今常见的事情。所以程教授的这份坦诚及他应对小孩和老外的那机智(事实上小孩和老外才纯真的说当今今本《周易》一书的真谛)，真的是非常非常的可敬、可。他这矛盾的表述实际上也说明了两个问题：一是他所知的历史上对《周易》的各解释理不充分，说服力不够，因此陈教授没有能够接受；二是作为专家学者的他自己，对这本专业内的书也没有一个明确的认识。

山东大学是我国研究《周易》的知名学府，陈教授所在的哲学系还成立了“易学研究中心”，并主编了《周易研究》这本在我国易学研究领域影响十分广大的杂志，对于这样环境的这样一个专业学者来说，竟然自称自己并不懂《周易》，其他的普通人对《周易》的理解就可想而知了。

举例二：

“为一个中国人，你是否曾经怀着崇敬的心情翻开《周易》，却又终于在那不知所云的经文中迷失？你是否曾经在大师学者们的解释中想找个明白的答案，却被一堆五八门的术语得愈发的糊涂？历史上从来没有一本书，能够像它这样神秘而伟大。自《周易》问世以来至今，这书已经在目前世界上人最多的国家畅销了两千多年，拥有古往今来数十亿的庞大读者群。在这段漫长的岁月里，难以计数的才士人都将它视为最经典，为了读懂它而殚竭虑。然而直到今天，虽然有无数的大师和学者宣称已经完全破解了它的秘密，但是这本书的前世今生，却仍然隐藏在重重的迷雾和光环之中。”

举例三：

“解释《周易》的著作怎么数也都上了千，可大都让人看得莫名其妙。从传比较久的《周易正义》、《周易集解》，到《周易内外传》、《周易折中》，都看得我云里雾里。如果只是我个人悟比较低也就罢了，但看起来似乎只要不是所谓的“周易专家”，就基本不明白他们在倒腾些什么。不过他们倒是念念有词：义理、象数。我不禁想起，是不是他们念叨的这些东西让我们读不懂。如果全都抛开，会不会我们就能读懂呢？解释《周易》的人靠着这两样东西把这本书捧到了上天地无所不能的地步，装饰成了一只光彩夺目的凤凰。”

举例四：