（原文）

第三十三

浚恒，贞凶，无攸利。悔亡。不恒其德，或承之羞，贞吝。田无禽。恒其德，贞，妇人吉，夫凶。振恒，凶。” [page]

二十七、遵循休养生息之，有利于发展。

通晓人生路途上的坎坷艰难，一旦掉陷阱，是很不幸的。人生路途坎坷，且有险恶，应求小的获得，（不可贪婪）。行走在这人生的坎坷路途，险恶且随时就会来到，一旦陷陷阱，也就没有能力所用。一樽酒，两簋的，用瓦盛着，节俭而用，自己开导自己，最终没有害。人生路途坎坷，不能圆满；既有山岳，且又有平川，这也无所怨咎。等到用绳拴着，放到拘禁犯人的牢狱，三年不能获释，岂不就凶险了吗？

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第三十二篇《恒》原文与今译

第三十一篇《咸》原文与今译

（译文）

（原文）

咸其拇。咸其腓，凶。居，吉。咸其，执其随，往，吝。贞吉，悔亡。撞撞往来，朋从尔思。咸其脢，无悔。咸其辅、颊、。”

……。

第二十九篇《坎》原文与今译

二十八、事超过所限就起了变化，如房梁弯曲，但用到适合的地方，也是有用的，亨通。

踏着规范的步，遵循着这生活，就没有什么过失。依附着这大地，始终吉利。太西斜离去的时候，不敲击瓦缶巡逻，会使老人们担忧叹息，将会有凶险发生。突然遭受袭击，焚烧，杀戮，一遍狼藉。劫后痛哭涕，愁苦不展，唉声叹气，痛悔么及。（经过血的教训，加防范）现了好的局面。君王派兵征行了清剿与讨伐，并嘉奖了那些除去首恶的立功者，以及捕获了那些不正和从事劫杀抢掠的丑恶者，消除了灾患。

（译文）

第三十篇《离》原文与今译

二十九、通晓人生路途上的坎坷不平，正是有了，维系着这信念，就通达顺利。有了这品尚，可超越人生的一切艰难险阻。

三十一、相悦和谐，通达顺利，有利事情顺利的发展。娶妻吉祥。

（译文）

吉，不可涉大川。由颐，厉，吉，利涉大川。”

第二十八篇《大过》原文与今译

三十二、长久保持德守，通达顺利，不会有过失，更有利于未来，长久都有利可行。

（译文）

观察重视休养生息，自我寻求解决人的发展生计问题。放弃掉你们那些所谓的神灵兆示，应观察重视我们的生计已到了危险的地步。若违背了休养的自然规律，在贫瘠的地方，征收赋税，只能是灾祸。违背了生养的自然规律，后果会有凶险。长期都不要这样，没有任何好。把休养生息当等大事，是正确的；如同猛虎之雄视，望之迫切，是没有任何过失的。若违背常规，去囤积，看来不错，但这是不利于国家长远发展的大事。遵循休养生息之，应不断的鞭策，才是安治国有利的本。

“()大过，栋桡，利有攸往，亨。

不能守德守，这是有害的，也没有什么利可图。（不守德守的以往那法）应当消除掉，若不能长久的保持品德守，是要承受耻辱的，未来也是有危害的。如田猎不见了飞禽走兽，（那是没有存养的环境）。只有长久遵守德守，才是正，是妇女之，吉祥；而男人不受妇德的约束。若德守变动无常，是有灾祸的。

（原文）

（译文）

用白茅草编成垫用，没有过失。枯杨又发新芽，老汉娶得了年轻的妻，没有什么不利的。已经变形的栋梁，就有了危险。栋梁隆起，利于负重，很不错；但遇有它故，会发生问题的。枯杨开，老妇嫁得了年轻的男，既没有过失，也不值得赞誉。过河淹没了，虽然不幸，但过由自取，也无所怨就。

（原文）

（原文）

“()离，利贞，亨；畜牝，吉。

（译文）

履错然，敬之，无咎。黄离，元吉。日昃之离，不鼓缶而歌，则大耊之嗟，凶。突如其来如，焚如，死如，弃如。涕沱若，戚嗟若，吉。王用征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。”

习坎，于坎窞，凶。坎有险，求小得。来之坎，坎险且枕。人于坎窞，勿用。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。坎不盈，低既平，无咎。系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。”

藉用白茅，无咎。枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。栋桡，凶。栋隆，吉。有它，吝。枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。过涉灭凶，无咎。”

“()习坎，有孚维心，亨，行有尚。

三十、依附，利于未来，通达顺利。饲养母，带来丰余吉庆。

“()恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

“()咸，亨，利贞。取女，吉。