容。还有一句为“用九”的称谓，其爻辞是“见群龙无首，吉”。其中六句的爻辞里有两句爻辞，即“九三”与“九四”爻辞中没有带“龙”一说。所以《左传·昭公二十九年》的引用中就没有引用这没带龙的两句话。若《左传·昭公二十九年》里的引用称法，来恢复秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的结构形式及内容：

()乾，元亨利贞。

()姤：潜龙勿用。

()同人：见龙在田，利见大人。

()履：君终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

()小畜：或跃，在渊，无咎。

()大有：飞龙在天，利见大人。

()夬：亢龙有悔。

()坤：见群龙无首，吉。

(注:每个名称前是有一个“六联”的符号，就是据这个符号以此变化才得另一个符号和名称来，因打不符号，此略)

这就是秋《周易》文本里《乾》的内容格式，这结构形式，正是以《周易》一书里的符号及名称来排序《周易》每篇里的句题目，也可称为“句题”或“句称”。《左传》里记载的“以《周易》筮之”，现过“其繇曰”，说明那时把《周易》里的句看成“繇”了。无论是筮卜，还是引用，都现的是“某之某曰”这称谓，我们在论述“秋《周易》文本”的结构形式时，还是以“繇”或“繇称”这称法。

从秋《周易》文本里《乾》的结构形式来看，《乾》里是用《周易》一书里的画符号及名称来排序其繇称的。反过来说，秋《周易》文本是以《周易》一书里所用的那符号及名称来排序每篇里的繇称。从秋《周易》文本《乾》里的“繇称”排序方法来看，是有《乾》的本位符号（即“—”这画的组合的六联）为基准，通过初画变起（即“—”变为“－－”），由此可变六个不同的六联“画符号”，来作为六个文句的繇称（秋《周易》文本里六十四篇里的《乾》与《坤》各多一句繇称，其它均是六句繇辞与六个“繇称”。

《乾》里的画符号是“”(因打不这符号，故空去)，通过《乾》符号的初画“—”变“－－”（这个符号在秋时候是这样写的“∧”），那么，就会得另一个“画符号”来，通过对《乾》的“画符号”初画的改变，就变成了这样的一个画符号“”，即《姤》的符号。再通过对第二“画”行改变，就又变一个不与相同的六联“画符号”来，以此类推可通过《乾》符号里的六个划的改变，就会变六个属于“六十四画符号”里的六个不相同的“画符号”来，也就得六个名称来。