“萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡。”

18、《升》：“孚乃利用禴，无咎。”

19、《井》：“井收勿幕，有孚元吉。”

20、《革》“革，已日乃孚，元亨利贞，悔亡”。

“征，凶，贞厉。革言三就，有孚。悔亡，有孚改命，吉。大人虎变，未占有孚。”

21、《丰》：“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。”

22、《兑》：“孚于剥，有厉”；“孚兑，吉。”

23、《中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞”；“有孚挛如，无咎。”

24、《未济》：“君之光，有孚吉。有孚于钦酒，无咎，濡其首，有孚失是。”

25、《姤》：“系于金柅，贞吉，有攸往，见凶。赢豖孚蹢躅。”

26、《晋》：“晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。”

《周易》一书共有64篇文章，而其中有26篇文章中共有42个“孚”字现。远比“君”一词现的次数之多。这说明《周易》里的“孚”是《周易》作者构建的一个政治理念，即民本理念。《周易》里的“君”与“有孚”则是一对政治概念。“君”是安治国的主，而“有孚”则是主施政的内容。

我们通过这26篇42涉及的“有孚”(《周易》里“有孚”一词现最多，其次是“孚”，“其孚”，“厥孚”，但均现的是“有孚”思想)之论。完全表现了作者构建一新的政治理念。若持“有孚”，其判词都是吉或元吉；若违背了“有孚”则是咎或凶，说明“有孚”是一个极其重要的政治理念。

本篇里的“有孚”应当“”来译，即“君”民，才能顺利的完成建功立业，这就是命题。而本篇的内容围绕着命题，阐述在不同的环境条件里去创造和等待建功立业的时机。本篇使用不同的环境状态的比喻，来寓意理。

“需于郊，利用恒，无咎”。这是本篇的第一自然段的内容，其意是“在郊外等待时机，要持之以恒，没有害咎。”“郊”：指广阔天地。郊外是地域广阔，比喻施展大事的机遇之多。

“需于沙，小有言，终吉”。这里的“沙”是比喻，“沙”地相对于“郊外”是差一等的条件。“小有言”：指小有错误。“终吉”：指结果能达到目的。

“需于泥，致寇至”。“泥”更不如“沙”，在泥泞的地上行走就非常艰难。这是用“泥”来比喻环境条件更不好时，会导致不好的结果现。“致寇至”：指招致盗的到来。