动而来也，吾虩虩然，必为之恐惧而顾虑焉，必求其所以应之，使大事为无事焉，斯可以转祸为福，移惧为喜，而笑言哑哑矣。故震雷能惊百里，而不能失匕鬯于主祭之才，羑里能难文王，而不能伤文明于柔顺之圣。盖执匕鬯以祭者，一敬之外无余念，一鬯之外无余知。当是之时，白刃前临，猛虎后迫，皆莫之觉，故震雷惊百里亦莫之闻，敬有所甚，惧有所忘也。能如是，天下可惧之大事，孰能惊之者？其而主宗庙社稷，优为之矣。髙祖当项籍，光武遇寻邑是已。震为长，故言主祭，又震为雷，为动，曰者，犹曰明天矣。说卦曰:帝乎震。刘备闻迅雷失匕箸，托也，舜之烈风雷雨弗迷，震之祭主不丧匕鬯，敬也。

初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

彖辞已言之矣，爻彖二辞同，或者其一重。后有则者，喜而不失节也。

六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

时有险易，则势有诎伸，故天下无常险，亦无常诎，险过则易，诎甚则伸。以六二之柔，乗初九之刚，险也;以六二之静，应初九之动，诎也。方震之始，初遇九之猛厉，然而动，骇然而来，何可当也？六二才与位俱柔，若不胜其愤，起而逐之，奚而不丧？惟能以柔避刚，以静驯动，逺避而勿逐，俟之久而刚自衰，则吾无丧而有得矣。险者易，诎者伸，非有得乎？髙祖避项而汉中，光武避更始而河北，得震六二之义矣。厉，猛也。跻于九陵，避之逺也。亿，度也。贝其所有之资也。度其逐之，则丧其所有也。七日，久也。

六三，震苏苏，震行无眚。

不患无位，有位患也，非患位也，才俭于位之患也。六三以柔懦之才，逢震扰之世，居下卦之上，非位之不当乎？君所以为六三惧也。苏苏，惧之至也，然则奈何？曰:行而去之可也。辞难避事，臣之义乎？曰:是臣之义也。不才云才，陨细也，陨国细乎？吾才不称吾位，吾去之，天下独无才称其位者乎？鲍叔逊夷吾，逊产，去无才得有才，岂惟无灾眚乎？国之福，之福也。防冯不为令尹，蔡谟不拜司徒，可以无青矣，抑可以为次矣。

九四，震遂泥。

九四以一之孤，陷四隂之内，至隂之位，百链化为绕指，一齐咻于众楚矣。以此居震扰之世，安能致逺而不泥，光大而有济乎？刘向、恭、显杂汉朝，珣、瑜、伾文并居唐位是已。

六五，震徃来厉，亿无丧，有事。

六五，震之君也，当震动之世，为正位之君，宜其愤起奋发，拨反正，以大有为于天下也。今戒之曰毋而徃，徃则为上六之震极，是徃亦危也;毋退而来，来则乗九四之至刚，是来亦危也，必也思焉，长虑焉。亿之于心，度其得中，而无丧其所有焉，斯足矣。然则天下纷纷何时定乎？曰:治人者必自治，料敌者必料已，五固震之君也，六则柔而无刚之才者也，当动之时，无动之才，与其动而丧吾之所有，不若静而不丧吾之所有。其周平王，晋元帝之事乎。