蔀，覆暧鄣光明之也。明动之时，不能自丰以光大之德，既乎内，而又以居，所丰在蔀，幽而无睹者也，故曰“丰其蔀，日中见斗”也。日中者，明之盛也；斗见者，暗之极也。盛明而丰其蔀，故曰“日中见斗”。不能自发，故往得疑疾。然履中当位，暗不邪，有孚者也。若，辞也。有孚可以发其志，不困於暗，故

“夷”：华夏人对东族的称法。在西周时期对西面的少数民族称西戎，而东面族称东夷。“夷主”：指东夷人的主，这里暗着殷商后裔。

“沛”：（引）广阔，大。“沫”：通昧，微暗。“肱（gong）臂膀。

“丰其屋，蔀其家，窥其，阒其无人，三年不觌，凶。”

本篇是通过日现象来比喻王朝政治的黑暗，并希望光明的政治现。而作者指明的光明路是，昌明盛世的社会局面要“遇其主”而“无咎”；要“有孚发若”而“吉”，这正是理的认识，而没有神秘与迷信。

“丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。”

本段译意是“盛大丰满的局面，如日中天，可突然天地一片黑暗却被吓得折断了右臂，这是咎由自取，无所怨就。”本段还是通过日现象来比喻政治上的黑暗。本来是盛世局面，可转向黑暗的社会。本段里的“折其右肱”是比喻，比喻失去重要位置上的人来辅助。

大而亨者，王之所至。丰之为义，阐弘微细，通夫隐滞者也，为天下之主，而令微隐者不亨，忧未已也，故至“丰亨”，乃得勿忧也。用夫丰亨不忧之德，宜天中，以偏照者也，故曰“宜日中”也。

“丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。

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丰之初，其在四，以适，以明之动，能相光大者也。旬，均也。虽均无咎，往有尚也。初、四俱爻，故曰“均”也。

“屋”：房屋，居舍；又泛指覆盖之。“蔀”：遮蔽。“窥”：引申窥度，探测。“阒（qu）”：寂静。“觌（di）”：见，相见。“凶”：残暴，凶残。

本句意思是“丰大的屋宇，遮蔽了家，窥视那些住，寂静无人，看来多年不见人住，这正是残暴统治所造成国家走向衰败的景象。”

“章”：成事成文曰章。“来章”：指现了新的一面。本段译意“天空的黑暗离去，光明现了，庆贺赞誉，后的局面来到了。”这是通过日退去，光明重现来比喻黑暗的时代结束了，新的，光明的时代到来了。

初九：遇其主，虽旬无咎，往有尚。

六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。

“来章，有庆誉，吉。”

我们看一看三国时魏国王弼著的《周义注》里对《丰》的注释。 [page]

肱，无咎。”

从本段的描述所呈现的是一个黑暗凄凉的社会景象。这里的“丰其屋，蔀其家”，是说王室贵族官僚阶层（才拥有丰大的屋宇），遮蔽了百姓的家（蔀其家），即统治者的统治现了问题。这是鲜明的对比，现了阶级矛盾的尖锐，才造成百姓离失所，社会败落的凄凉景象。这里是揭黑暗政治造成社会的衰败。

本段的意思是“盛大的局面，却被黑暗遮蔽，中午时可见北斗星辰。遇到了东方国君，从黑暗中看到了光明。”这里表述的是什么政治意图呢？是否表现了作者对西周统治的失望，而希望东方夷主拯救这黑暗的社会。这表明了《周易》产生当在西周后期，作者也非是西周王室中人，应是诸侯国里的隐士或殷商贵族遗民。《周易》一书并没有对西周初期政治行歌颂，不同于《诗》里的那样对西周初期王朝政治行歌颂。《周易》是对现实政治的不满和烈的忧患意识。