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《天xia第一哲学》(六十二)(2/3)

《传》过者,过其常也。若矫枉而过正,过所以就正也。事有时而当然,有待过而後能亨者,故小过自有亨义利贞者。过之,利於贞也,不失时宜之谓正。

《传》小过序卦,有其信者必行之故,受之以《小过》,人之所信则必行行则过也。《小过》所以继《中孚》也,为卦山上有雷,雷震於其声过常,故为《小过》。又居尊位,失位而不中,小者过其常也。盖为小者过,又为小事过,又为过之小。

“[艮下震上]

《传》小过所以求就中也,所过者,小事也。事之大者,岂可过也?於《大过》论之详矣,飞鸟遗之音,谓过之不远也。不宜上,宜下,谓宜顺也。顺则大吉,过以就之盖顺理也。过而顺理其吉,必大。

小过:亨,利贞。

“无咎,弗过遇之;往厉,必戒;勿用永贞。”

:“戕,残也。”“戕”的意思是指残害,残杀。本句意思是“不要太超过,要防患于未然。放纵与心术不正,都会遭到凶险。”

“公”:本义为公正、公允、无私,等义。也是古代爵位名,秋时代为诸侯的通称,“弋(yi义)”:《说文》:“弋,也,象折木锐著形。从厂,象挂之也。”《玉篇·弋》:“弋,缴也。”本篇的意思是指系有绳的箭猎。“彼”:第三人称代词,相当于他、他们、对方。“”:本义为土室,引申为窟、居、藏等义。“密云不雨,自我西郊”直译的大意是:云密布在西郊的上空,就是没有下雨。“公弋,取彼在。”此句直译是“诸侯用带绳的箭猎,却获取了藏在巢里的猎。”

“密云不雨,自我西郊。公弋,取彼在。”

本篇是围绕着不要太过,所作的论述,其现的是“中庸”思想。

或问:飞鸟遗之音。《本义》谓致飞鸟遗音之应如何?朱曰:看这象似有羽虫之孽之意,如贾谊鵩鸟之类

《周易大全》一书对《小过》注释,因内容太多只选对所谓卦辞和第一爻辞的注释,看说的是什么?

“遇”:相待。“往”:过去。“往厉”:以往错误行为。“必戒”:必须戒除。“勿用”:不要实行。“永贞”:永守正。本句意思是“不要太超过,要防患于未然;过去的错误,必须戒除,不要实行,永远遵守正。”本句还是调别胜守一准则。

本句是运用比喻,来隐喻着事理。虽然看到天上有了乌云,但却下不来雨。然而在地上打猎,看似猎逃走,可通过带绳的箭在巢里的获取了猎。本句还是隐喻着“宜下不宜上”的理。

《本义》小谓也,为卦四在外,二在内,多於,小者过也。既过於可以亨矣,然必利於守贞,则又不可以不戒也。卦之二五,皆以柔而得中,故可小事。三四皆以刚失位而不中,故不可大事。卦内实外虚,如鸟之飞其声下而不上,故能致飞鸟遗音之应,则宜下而大吉,亦不可大事之类也。

“弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。”“离”:假借为“罹”,即遭受,罹难。“眚”:本义为睛生翳,引申为人为的过失、灾祸、灾害等义。本句意思是“若是没有礼遇,而刚过了,就像飞鸟投罗网,大祸临,这正是不知天地厚而造成的灾难。”

可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

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我们看明代也是奉旨编纂的 [page]

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