是也。

○郑氏刚中曰:不宜上者上，二乘，乘而上，非所宜也。宜下者，谓下二顺，顺而恊非上逆之比也。

○中溪张氏曰:卦二刚四柔，柔过於刚，小过之义过未至於太甚，亦有可亨之理，然必利於贞正。所谓小过者，但可施於小事，不可施於大事，盖事之大者，岂可过也。《小过》中二爻象鸟之上下，四爻象鸟之翼横飞之鸟，其势迅速已飞过，而微有遗音尔。不宜上宜下，顺也，故大吉。

○云峯胡氏曰:易贵贱，故二函四，为颐四函二，为《中孚》，《中孚》颐皆名也。二函四，为《大过》。四隂函二，为《小过》，过非名也。《大过》多於，《小过》多於，易於之过，则犹许其往此，则利贞。以下无非戒辞，盖曰之过，利贞而亨。之过，其亨必利贞，不贞则不亨也。曰之过可大事，之过不可大事，而仅可小事，何也？曰之过宜上，之过宜下，而不宜上也，所以致戒於之过者切矣。

○临川吴氏曰:大者刚，君也。小过之时，大者非可以吉。唯善於自，能辞尊而居卑，勇退而不，如鸟音之下而不上，则大者可吉，此君不得志之时转凶为吉之也。

……

初六:飞鸟以凶

《传》初六隂柔在下，小人之象。又上应於四，四复动，小人躁易，而上有应助於所当过，必至过甚，况不当过而过乎？其过如飞鸟之迅疾，所以凶也。躁疾如是，所以过之速，且远救止莫及也。

《本义》:初六隂柔，上应九四，又居过时，上而不下者也。飞鸟遗音，不宜上宜下，故其象占如此。

郭璞《林》占得此者或致羽虫之孽。

[朱曰:”初六飞鸟以凶”，只是取其飞过了，不是取遗音之义。中孚有卵之象，小过中间二画是鸟腹上下四隂为鸟翼之象。鸟乎卵此小过所以次中孚也。

○斋徐氏曰:初柔本下而上与四应，四动初从四而动如鸟之飞，动而不止又小过之义。上逆下顺初躁动而从上失宜下之义故凶。

○平庵项氏曰:二爻皆当鸟翅之末，初六在《艮》之下，当止而反，飞以飞致凶，故曰飞鸟以凶。上六居《震》之极，其飞已，动而成《离》，则丽於罔罟，故曰飞鸟离之凶。

○云峯胡氏曰:大过有栋桡象，栋之用在中故於三四言之。小过有飞鸟象，鸟之用在翼，故於初上言之。然初二五上皆翼也，独初上言之何也？鸟飞不在翼，而在翰初上其翰也。飞於初已凶，飞於上可知矣。圣人戒辞与《坤》《姤》同，《大过》之初过谨则无咎，《小过》之初不谨已有咎。

象曰:飞鸟以凶，不可如何也。