。如推演第一爻数的那样，通过三变，得剩下的蓍草数，看是多少。我们已知只有四，即24，28，32，36。若求二爻通过三变得的数是“36”，除四得“九”。这“九”就是第二爻的得数。也要恭敬的把“九”写到竹简上，还是帛锦上。一至通过六次十八变，才能得六爻，也就得一卦来。

通过四十九蓍草，经过一，二，三变，其结果只会有24，28，32，36这四个数目，每数又除四，最后得数也只有“六”、“七”、“八”、“九”这四个数。古人对数目字，还于有限的认识地步，把这推演来的数字，看得很神秘。认为“六、七、八、九”是”神数”了。把四个数目又附会上神秘彩。即属。六，八为偶数，是为数，七、九为奇数，是为数。把这四个数又分为老、少、、之数。“六”为老，“八”为少，“七”为少，“九”为老。竹书《周易》里已添加上了“六、九”形式。这标明巫史已把《周易》改造成适应于筮术的卜筮来用了。《周易》里的“六、九”之数的来历应是秋《周易》文本之后到帝国时期增添去的“六、九”筮术形式。因为《左传》里记述的筮例，所引述《周易》里的句，既不见“六、九”之说，也没有“”之说。

揲蓍起卦法需要通过“三变”来得到一个爻画，要想得一个六爻卦，则需要通过十八变得到六十四卦里的某一卦。这正是与卦爻符号相结合，而得“六十四卦”里的某一卦来。这《系辞》里的“大衍之数”章，应是前汉人的说法，因帛书《系辞》里还没有这一段话，正因这段说法，是以今本《周易》（即卦爻式的文本《周易》）为蓝本所说的起卦方法。

古代卜筮，既要通过”神草”，又要通过”神数”，再通过”神启”仪式，把心中的事祷告给”神灵”的上天。通过摆那把”神圣”的蓍草半天功服，才能得认为已是”神示”的一卦来，所问人事吉凶就在那一卦里了。

我们说以蓍草起卦时，即“大衍之数”说法，是西汉人传承，又是以卦爻式《周易》(今本《周易》)为蓝本。通过“三”，“六”十八变得六个或奇或偶的数字（只会现在“六、七、八、九”四个数字中的某些数字）。要通过筮法上的规定，奇偶数与卦符号的两个基础符号（即“—”与“——”，当然秋时那符号里的个基础符号写法是”八”，不是“——”）对应转换（即奇数转变为“—”符号，偶数转变成“——”符号，写在竹简上还是其它上，以看起来的是六十四卦里的哪一卦。在秋时期的筮法中还没有一说，不过可以以奇偶数的规定转变画符号里的两个基础符号。后来，即“六·九”卦爻结构形式的《周易》文本现后，已把附会到卦画符号里去了。也就现了老老筮法之说）。就得一卦来，这就是“以揲变卦”，即成卦方法。假定揲蓍（即通过六爻十八变）得的是“七、七、七、八、八、九”六个数，通过奇偶对“画符号”的转换，包括规定的“变数”方法，即可一次完成“本卦”与“变卦”来。

如下例：

本卦得“变卦”

七——

七——

七——

八----

八----

九—--