，滋而后有数。先君之败德，及可数乎？史苏是占，勿从何益？《诗》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔杳背憎，职竞由人。’”

此卦中的《归妹》之《睽》说法，是筮的《归妹》中以《睽》繇题的繇辞来断卦的。《睽》是《归妹》卦里的第六繇题。秋《周易》文本《归妹》卦里的第六繇称与繇辞是：“睽：女承筐，无实；士刲羊，无血。无攸利。”而今本《周易》里的《归妹》卦第六爻题与爻辞是：“上六：女承筐，无实，土刲羊，无血。无攸利”。而此筮例中所说的＂《归妹》之《睽》其繇曰＂里的“士刲羊，亦无衁也。女承筐，亦无贶也”，应是引述的繇辞，只是与今本《周易》里的语序有所不同，但其内容义与今本《周易》文本里的《归妹》卦中的这句话是一样的。虽然这一筮里表述的是“其繇曰”，但从“其繇曰”的内容来看，不全是引述的繇辞，已然是史苏整个的解筮辞，即通过所筮的这一篇的“繇辞”和“取象”分析后所说的话。当然在这段解释的话语中引述了《归妹》里的第六繇辞。所以不能把“其繇曰”后面的那段话，全当成是《归妹》里的以《睽》为繇题的繇辞内容来看待。并且此卦例中又牵扯到六十四卦里的《睽》卦。卜筮虽是一卦，即《归妹》卦的《睽》繇辞，才说”《归妹》之《睽》。可解卦时又说“《归妹》睽孤，寇张之弧，侄其从姑”的说法。这断卦时又从《睽》卦上繇辞联想附会人事吉凶了。这叫“筮无定法”，即算卦没有一定之规，任凭史巫想咋用咋说了。

现将秋《周易》文本里的《归妹》卦和《睽》卦内容格式附下:

《归妹》

“()归妹，征凶，无攸利。

()解：归妹以姊，跛能履，征，吉。

()震：眇能视，利幽人之贞。

()大壮：归妹以须，反归以娣。

()临：归妹愆期，迟归有时。

()兑：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

()睽：女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。”

《睽》

“()睽：小事吉。

()未济：悔亡，丧勿逐，自复。见恶人，无咎。

()噬嗑：遇主于巷，无咎。

()大有：见舆曳，其掣，其人天且劓，无初有终。