事项的占辞之用。

这“变繇”筮法是与秋《周易》文本作为卜筮之用有关，是以六十四卦里的六个卦名称(卦画)为每卦里繇辞的繇题排序形式结构所决定的。

我们所看到《左传》里记载的以《周易》筮之的十一筮例，除此例外，其它十个筮例都是“变繇”筮法，可得到“某之某曰”的那称法，即得到某一筮例里的某一繇辞。但人们会说，难这十个筮例在起卦时都现的是一繇变吗？当然不会，只是在于人为的规定。假如规定起卦时，见有“六”或“九”数是“变数”，就知在“数”转换成卦画符号时，也就知一卦中某繇辞就是“变繇”，以变繇辞为断卦的占辞运用。那么在起一卦，即通过“三”、“六”十八变得个揲蓍之数时，如现是二个以上的“变数”，即假定现了三个变数，那么就得这一卦里的三个变繇，是否要以三个繇辞来推断所问事情的吉凶吗？而《左传》里的十个筮例，却是以一卦中的一个繇辞来断吉凶，都是称“某之某”(如“观之否”曰、“屯之比”)。这就在于若现了二个以上的“变繇”时，并规定以最先得的一个变繇，或是最后的一个变繇，为断卦的占辞，就把一卦中现二个以上的变繇这一问题给解决了。而不会在起一卦时，现四个变繇，而说：“遇观之益，观之涣，观之渐，观之否曰”。若在起卦时得是《观》卦中多个变繇，而筮法规定只取一繇辞为占断辞，就得是“观之否”，那么就会说：“遇观之否曰：是“观国之光，利用宾于王”。”所以以秋《周易》文本筮卜，若想得某卦里的某繇辞，就只能是“变繇”筮法。

如占《乾》，若是第四繇、第六繇是“变繇”，即《乾》变《需》，若说《乾》之《需》，这只能是“变卦”称法，即有《乾》卦符号变《需》卦符号。而《需》不是《乾》里的“繇题”，即秋《周易》文本里《乾》中是没有以《需》作繇题的。这就是说若现两个以上的“变”画时，所变的另一个“六联”的符号（当然也就知这个“六联”的符号是六十四卦里的某某卦）就超了秋《周易》文本的每一卦以六个卦名称繇题的范围，只有取一个“变”画时，才不超秋《周易》文本里的每一卦六个卦名称繇题的范围，也就能得秋《周易》文本里某一卦里的某一繇辞来。正是秋《周易》文本作为卜筮起卦的局限，才有卦名称为繇题的“繇式《周易》”再一次改造成以“六、九”为爻题的“卦爻式《周易》文本”。即今本《周易》就解决了起卦时现两个以上的变爻问题。

若以秋《周易》文本来卜筮，若起卦时现两个以上的“变”画，就得规定二个以上的“变繇”现后，只看最初或最后的“变画”确定为“变繇”，也就得某一“繇卦”来断人事吉凶。假如筮《乾》时，看最初的“变”画是第四画，而《乾》里排第四的繇题是以《小畜》称之。那么就得《乾》里的第四繇辞是本此占筮所得的占辞了，那么，就会说：筮之遇“《乾》之《小畜》曰：‘或跃、在渊、无咎’”。若规定以筮最后的“变画”(由筮的变数即九或六来看第几画是变画)对应的繇辞来断吉凶的依据，那么就是《夬》，也就会说：“筮之遇乾之夬曰：亢龙有悔”。若起筮时是个没有变数的卦，如起筮得《乾》而无变数，就《乾》的画符号的八卦取象或结合其“卦辞”来断吉凶，也就会说“筮之遇乾之八”，表明筮了一个无变的卦。那么，这一筮例中现的“八”说，是不是代表没有“变”的卦呢？

这一筮例里的“八”，既是指筮一卦是个无“变”之卦代称，也不能当数字“八”理解。这一筮例里的“八”，既是代表筮一卦里不变之画的称法，又是指那个不变之画的写法。

对于这一筮例中现“八”的说法，已在另著《周易》哲学解读一书中的“《周易》文本说”里有详细的解说，故此就不再详细的解释了。