“六十四个不相同的六联符号”若以“＋”和“∧”组合，即下面两符号:

为什么是“六联”的组合？这是关系着“六十四画符号”（即《周易》原创文本所使用的六十四个不相同的“六联”符号）的产生问题。有“＋”和“∧”这两“符号”作为基础符号构成“六联”的组合，其结果必然组合六十四个不相同的“六联”符号组合来。

这两“符号”作为基础符号，而两两重叠（即“两联”组合）只能组合以下四个不相同的“两联”符号(注:上下排列，以下均同)：

＋∧∧＋

∧∧∧∧

＋∧∧＋ ∧∧

＋∧＋∧

＋∧＋∧ ∧ ∧

若有“＋”和“∧”为基础符号，以“三联”为一组合，就会现如下八个不相同的符号：

∧

这也是以四个不相同的“两联”符号为基准，也就是在四个不相同的“两联”符号上分别再加上“＋”和“∧”，“两联”的组合变成了“三联”组合。那么，这个“三联”的组合，也就是在“两联”基础上的翻番，也就是翻倍的意思。即四个两联符号，变八个三联符号(即后世总结的”八卦”符号)。实乃以“＋”和“∧”这两“符号”作为基础符号，从“两联”到“六联”的组合是逐此加倍。到六联时就翻成六十四个不相同的符号了。无论是以“＋”和“∧”，或是以“—”与“∧”，或是以“—”与“——”作为基础符号来组合“六联”符号的方法理是一样的（当然这符号的初始组合是以“＋”和“∧”为基础符号）。

今天不是还有台湾来的教授在百家讲坛讲“一画开天”的神秘说法吗(他并不知那六十四个符号原初发明时并不是“一”，而是“十”

下面我们就以“＋”和“∧”这两“符号”作为基础符号，来推演六十四个不相同的“六联”符号（即“六十四画符号”）的组合产生过程。

我们通过对考古土的商代及西周时期十一个不同上现的三十五个“刻符”符号的组合规则及刻写形状，已知这些“刻符”每组是个“六联”的组合。而组成这“六联”的组合符号，从考古上发现最早现时期是商朝晚期，并已知商代至西周前期现的“六联”刻符基本上是有“＋”和“∧”这两“符号”所组成。

受这符号影响，而产生最有影响的说法，莫过于《德经》里的“生一，一生二，二生三，三生万”(即由“八卦符号“里“一”生“一一”，“一一”生?的说法来历。我们认为《德经》一文产生于战国后期，或秦汉之际又有篡，因有之说。无论受其那六十四个“六联”符号里的两个基础符号“一”与“八”，或是“一”与“一一”影响说法都是一样的)的说法。和《易传·系辞》里的“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”的说法(“一”太极，“一一”两仪，四象就是前面组合的四个“二联”符号，“?、?、?、?、?、?、?、?”八卦)。

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慧。也知在百家讲坛上那个讲”一画开天”的，也是个无知的妄说。因有了考古材料的发现，才知这“六联”符号在帝国时代之前，并不是有“—”与“——”所组成。也由此而知以“—”与“——”所组成的“六联”符号，而派生的“太极”、“”、“八卦”诸多神秘学说，并不是古老的东西，则是帝王时期的产。所谓“八卦”或“六十四卦符号”的前并不有神秘，只是一符号而已。而这“六联”符号的初始组合，则是以“十”与“∧”为基础，并不是所谓的这（“—”、“——”）符号所构成。

这八个以“＋”和“∧”为基础的“三联”符号，是推演排列六十四个不相同的“六联”符号（即“六十四画符号”）组合产生的必然过程。这本是个自然而然的排列过程，可到近千年后的帝国时期对这八个不相同的“三联”符号，赋予上最为神秘的各学说。当然在帝国时期里已把这符号早期以“＋”和“∧”写法为组合的六十四个不相同的“六联”符号，改变成以“—”与“一一”的写法。由此这八个“三联”符号，在战国末期至帝国时期被说成是伏羲创立的“八卦”符号，再后来对这“三联”符号又现了各的图式来表示，又一步附会什么“先天八卦”，“后天八卦”。由此这个“八卦”之说，成了中国“易学”上说不清，不完的最最“博大”的学问了。