想象这俩人是师同门，再加上抗清时期张韬所展现来的迥异于这个时代的军事能力，使人们不得不联想到那个文武全才的帝师该有多么恐怖，他收下的这两个亲传弟都算是人中龙凤，却也只能各自习得一半的本领，若非江湖上盛传达祖师有七十二绝技，少林弟终其一生也难以全通。否则真要有人怀疑这个神秘的帝师就是天界下凡的星宿，他指引文、武曲星来挽救中原于火。

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雍正不受待见，是因为他这个人一心为了维护国家的稳定，或者说是为了维护皇权的稳定，而不惜对所有既得利益集团开刀，不你是满人还是汉人，只要挡着皇帝的权利，就一定要被一刀劈开！这一别说是他儿乾隆不到，就是被称为千古一帝的康熙也不到，所以满清能在中原立足与这位遭恨的皇帝不无关系。同时他相比搞一条鞭法的张居正占优的地方在于，他不在乎儒林与地方士绅的反扑，事实上在满清早期大开杀戒**大行其的时代，儒家所能动用的社会力量极其有限，这才让他能大刀阔斧的改革。

除了邸报上最常见的政治动态之外，还增加了不少实事分析与社论，尤其是下正在议的委改革。还在行权利再分的张韬忙的焦烂额，本来新朝成立对前朝的一些规矩行变动是很正常的，所以无论门的名称怎么改变，或是增加多少消减多少门都没有关系，因为千百年来无论任何一个朝代，只要是还是想立足于中原，就不可能改变一些基本的东西，比如这个社会中占据领导地位的士绅阶层。

在历史上无论明还是清，他们除了一些不太重要的区别之外，整个国家的统治系并没有太大的不同，满清八旗不过是取代了尸位素餐的明朝皇族们，国家的主要统治结构没有生太大的改变，任何政令与朝廷的法规都只能行使到县令的一级，虽然保甲、里长之类的角依然存在，但是真正在乡村或是乡镇中占据统治地位的，还是各地方的宗族与士绅。那些没有官衣却比官员权力还大的土皇上们才是这个国家统治阶级，以至于有时候就连皇权都要给他们让路，若是谁想动他们的利益，不仅在朝廷中的各类代言人会站来极力反对，同时还会动舆论对敌人诛笔伐打成十恶不赦的坏。而在历史上雍正就是因为推行摊丁亩损害了这些人的既得利益，结果一直都被说成是千古少见的暴君。

张韬就没有那么好命了，作为一个从现代穿越过来的中国人，傻都知必须要挖掉地方上的这非法势力，你还不能大大方方的搞**，同时也不能忽略宗族与士绅在维护地方稳定上的重要作用，但是又想剥夺他们的各非法权利，你说这件事会有多难？而中国在唐以后，除了一个命苦的宋朝之外，一直都没能破解这个死循环，直到韶山冲里一个婴儿呱呱坠地，直到一个生命力顽的政党，手段逆天、成果辉煌的彻底解决了这个问题。在中华大地上，第一次让政令能通达到每一个乡村，让整个中国能团结的变成一个整，让被阉割三百年的血再次回归到这个民族的神里！有时候你不得不佩服那些老一辈的无产阶级革命家，他们是真的在用生命来缔造一个迥然不同的国家，他们希望原先那些困扰中国的难题都可以得到解决，他们不在乎自己的孙是否能继续掌握权柄，因为他们信中国是全中国人的中国，而不是某个人或某一些人的中国，无论是他们还是他们的孙都只是全中国人中的一份，只可惜……

没办法，受限于这个时代的光，不论张韬是否刻意的去宣传，人们都会不自觉地将各神秘主义的东西加诸在难以理解的事上。当然这也变相的等于拥有了天命神受的理论，起到了稳定社会的作用，就是不知张韬极为看重的政治课变成中小学的必修课时，会不会影响到皇家在中原的统治地位。不过若想引思想上的变革，仅仅靠某些人的鼓煽动是没有用的，这必须让大多数的民众拥有一定的政治觉悟。而能到这一的就是普及系统的科学教育，潜移默化中逐渐形成新的思想系。靠着现在这陈旧的教育系，至少姜田的有生之年是看不到结果了。

等到了又一个午休时间，姜田随意的拿起最新一期的邸报，这才现报纸的厚度似乎有所增加，打开一看不要，姜田就只剩下了苦笑的份：“这分明就是后世的中a央a党a报a嘛！”

不去二十一世纪的中国怎么样，现在的张韬面临着任何一个开国帝王都要面临的问题，如果为了尽快恢复国力，为了迅稳定政局，那么选择的妥协就是必然的。可是经过了那波澜壮阔的民族复兴历程，作为一个从二十世纪过来的人来说，这些为了一己私利而置国家未来于不顾的