所谓清名士们，简直比茅坑里的排还要让人恶心。所以当邸报中写明，任何不经当地司法机关审理的官司，任何由宗族私自审判的案件，皆非法！任何民间自行裁度之律令，皆非法！任何私自囚禁拷打之行为，皆非法！看到这些釜底薪的举措，姜田一都不意外，若说在国朝建立的时候，之所以能够将乡村中的土皇帝们连起，与各政治运动的整肃，与各类新型官员充斥基层不无关系。但是受限于此时的通讯能力，中央不可能如臂使指般的控制到每一个神经末梢，所以这些肃杀气氛烈的政策究竟能不能起到作用，姜田也不报任何期望。可是这却开了一个，等于宣布那些私设公堂的土皇帝没有合法的理权，等到国家能够腾手来整治他们的时候就有了法理上的依据。当然这些人也明白此举的危险，没有了理权的士绅和普通地主没有区别，以后还不就是砧板上的，随便的让人拿！

可是到了这个时候，这些人才现，以前本以为靠着族中个读书人，就能攫取政治权利，而在朝廷中扶立代言人的日到了，莫说地方官的职权也被削弱，就是读书人以前然的地位都已经不复存在，他们所赖以依靠的政治资本几乎消失无踪，从明年开始你有多少地就要多少粮，若是想学着前明时期那样抗税不，就要掂量着自己有没有能力阻挡国家暴力机关的制执行了。

其实每个开国皇帝在遇到这个问题时，采取的办法都有类似，那就是动用刚刚横扫天下的军队，将那些固的豪门大族连起，有时候甚至是整个省的人都要被迫迁徙到另外一个省去，这样就会破坏原有的地方势力，并且相对的平衡了各地区的生产力差距。但是一开始这样是没问题的，等太平日长了，移民们熟悉了新家园，他们也就变成了当地的土著并建立起新的、盘错节的地方势力。就好像当年湖广填四川，现代的四川人有谁能说清楚自己是不是真的蜀苗裔？反正老生与死长于斯，谁敢说四川的坏话我就跟谁没完！

破坏一个旧世界的时候，也要建设一个新世界，咱们的老革命们恰恰是只到了破坏，在摸索着建立的时候，便一个个都去找克思报了。所以张韬知，如果完全复制二十世纪的办法，别说是此时没有复制的基础，就是真的到了，最多也只是换汤不换药罢了，过上几十年甚至一百年，国家还会走上以前的老路。所以他想着要将社会系彻底的从官本位过渡到民本位，但是现实中的改革肯定不能那么激，并且在一开始就要将理基层的人在法律的框架之内，这几乎和整个国家作对的改革注定了要艰苦异常。

“晋朝因为施行九品中正制，维护了统治阶级的利益，却遏制了民间的呼声，所以它不仅很快的四分五裂了，也没能到承上启下的功能。而隋朝开创了科举制度，让普通百姓有机会参政议政，打破了世袭贵族对国家的控制，才有了后来大唐的繁荣。等到明朝独尊理学，将科举限制成八文的作文考试，这等于是变相的回到了九品中正制那死板的社会制度，严重阻碍了社会的变革与展，同时诞生了一批披着儒家外衣的特权贵族，并最终导致了国力的迅衰落……”姜田读着邸报上的那篇社论，几乎句句都是诛心之言，虽然用的是白话文，让人一看就知这是某个军队培养来的编辑所写，但是文中的意思简单明了，谁要是想阻挡改革，那就和历史上那些祸国殃民的臣贼一样，终将成为被唾弃的对象。并且现在被文人们所抨击的科举改良，只是恢复唐宋旧制而已，谁要是不和前明划清界限，今后就甭想再仕为官。