姜田听得脸直犯，若不是他听过很多南腔北调的明版官话，恐怕都不知他说的是什么：“既然如此，那就说说夤夜来访的用意吧！”

姜田本想拒绝他们，可是又一想到正在海上颠簸不知什么时候到达的南怀仁，就觉得还是不要拒人于千里之外比较好。他对基督教或者说对所有信仰上帝的人有成见，这是因为他在穿越前居住的那个城市里，教会不知用了什么办法，展了一堆老、老太婆信教，你自己信也就罢了，这帮人还不厌其烦的在公众场合传播“福音”！看在他们岁数比较大的份上，姜田曾耐着听过几回，结果却现这帮人说的和邪教那也没什么不一样，无非就是信上帝者得永生，不信者永堕地狱。你要是表现的不屑一顾他们真的能诅咒你不得好死，最搞笑的一次一个不开的老太太纠缠着一名回a民传播福音……好在这个回a教同胞还是有法制观念的，没有将她当成邪恶的异教徒来制裁。

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好在姜田不会一怒之下就将他们赶走，可真的走书房之后他又有尴尬，因为他不知自己是该拱拱手算是问好，还是伸手去和他们握手？再说握手礼现在明了吗？让一个满脸大胡的家伙来亲吻自己脸颊？那还不如脆将他们赶去。还好这俩传教士多少知中国的礼节，在中国家人是不用向官员下跪的，所以这俩人便学着作揖的样拜见姜田，虽然看上去有不不类，也好过什么动作都没有。

也难怪他们一个个风声鹤唳，原先明朝的时候就是用科学敲开了中国的大门，使得中国一些级知识分开始接纳他们。也让江南一带有了一定的传教基础，现在中国自己现了一个比他们还懂科学的皇帝和科学宗师级的大臣，他们传教的合理便开始大幅度的降低，更别提教旨中还有大量与中原主文化相冲突的内容，若是不能重新获得中国级贵族的心，那么他们将会很悲剧的带着“上帝”离开这片富饶的让人指的土地。所以即便是大年夜，即便是可能会暴自己的“朋友”，他们还是选择在第一时间跑到姜府来拜年！

“大年三十来拜年？”姜田听了门的禀报之后有转不过弯来，心想自己和这帮神职人员没有往啊？当初的确是想通过他们来了解欧洲的科技展，可是当知汤若望在攻克北京时意外死亡之后，就没打算再和这帮上帝的狗有来往，现在他们跑来拜什么年？

和中国朝廷的层建立联系，可这人才就是在欧洲也不多见。历史上直到南怀仁来到中国才算是满足了需要，但是对于清朝的八旗贵胄来说，科学这东西却不是太受迎了。对于耶稣会来说他们也不喜科学，却是现在欧洲科技步的领导者，教廷应该不在乎中国是否和他们科技成果，但是却害怕衷科学的中国人中断他们的传教活动，这会使得稍稍有起的工作直接回到原。要说中国和其他异教徒地区有什么不一样的话，那就是中国无法靠武力来征服，也就是传教士和他们的骑士们无法靠刀剑与火枪迫中国人信仰基督教，更别提新教那帮异端还在一旁虎视眈眈，所以他们对禁令的危机也十分明显，当他们第一时间从某些“朋友”那里得到了消息之后，上就将其认定为中国将会关闭传教的大门。

双方落座之后，姜田也懒得和他们废话，大过年的赶问明白他们有什么事情：“二位不知可会说我国语言？”

汉语的好是即使有一、两个词听不懂，至少也能顺下来大概的意思，所以这俩人就算不知什么叫夤夜，但至少也知姜田的意思，红神父赶说：“我们这次前来，是有两个目的，第一个是给您拜年，第二个是给您送礼。”

书房中清茶冒着袅袅的气，外边不时的传来鞭炮声，两个穿着修士袍的欧洲大胡很局促的坐在下位，他们平时可没接过这级别的中国官员，而且听说这位年轻的贵族有个旅欧的老师，对于欧洲的了解恐怕并不比自己少多少，要想从他嘴里得到有用的消息的确有困难，可下也没有好办法，为了上帝、为了自己的信仰，主要是为了继续留在中国享受文明世界，他们必须要完成自己的使命。其实从这一也看这俩人并不了解中国，否则任何一个在中国生活过一段时间的人都不会再这个日跑来拜访，说不定就因为时间选的不对，那些讲究礼法的士大夫们反而会不分青红皂白的拒绝你。

姜田心说这两件事是一件事吧？你拜年不就是来送礼吗？不过他也知和这帮半

其中一个有着一火红的家伙连忙，用一十分外国人的腔调说着南京官话：“大人，我会说一。”