不同于扶苏的随心，天扶苏显得更加冷静，没有任何情绪上的波动。

没有天的世界，岂不是和天消亡一样；成为一个千疮百孔的世界！

一气化三清之法。

对不起，扶苏没有选择家学说，而是前世非常传统的心理学。

无论是过去，现在，未来三。又或是执念，善念，恶念三。

世界中的一切光明消逝，就算是着烛火也无法见到一丝光亮。

关于三的说法很多，扶苏所要的，并不是完整的三。

刺目的光芒炸裂后，曾经熟悉到厌倦的光亮被无数人争相追逐，所有的鸟语香，仿佛绽放着以往所不曾有过的彩。

自己或许有私，但是超我却是一假想中的完自己。

直到，

扶苏没有继续凝练自己的心神，反而是把自己的心神一分为二，借由杨戬传授的一气化三清之法，炼化一分。

天消亡，天地共泣。

德，律法，合两者的绝对意志成为扶苏代替天的选择。

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天扶苏，以及大秦扶苏。

黑暗中慢慢亮起一抹光芒。

“二哥放下易小川吧。”

两者同源却不同。

地，即使成为天之后仍然可以超脱，但是这也牵扯到一个重。 [page]

二哥杨戬散去开天神斧的虚影，任由着易小川离去。

而是二。

没有人知，在天地重新被光明笼罩的时候，这个世界的天之位早已经被扶苏窃取。

也许是一刻，也许是万年。

如果想要成为一个绝对公正的天，扶苏就不能让自己的情左右自己的作为。

天不能死，那祂是否能离开呢？

每一个人都失去了所有觉，成为混沌中的一块顽石，连思绪都无限期停滞。

说到底，主角这东西不过是天（作者）的棋。

想怎么写就怎么写，他又不可能穿越过来打我！

扶苏如果超脱了，那仙秦怎么办？

只有意而无形，这就是天扶苏的状态。

光明在黑暗中壮大，最后成为天地之间的唯一。

超我是人格结构中的制者，由完原则支，属于人格结构中的德份。

所以在许多小说中，一气化三清更多的是作为老的一分之术。

在一开始，一气化三清是描述的延续，的演化，的形成，意思就是说无不在，包容万。

三清意指三才，为天格、人格、地格的总称。

既然这样！

《武术汇宗》中称，老一气化三清，三清即三山，故三圣人，是以中天终南山老，西方熊耳山如来（即释迦牟尼佛），东方太行山孔夫也！

天扶苏占据着易小川的，朝着杨戬说。

当然，既然要借鉴小说，一气化三清又有许多中解释。

自己，及本我，自我后的超我二。

“看来扶苏你已经成功了。”

让自己的分代替自己成为天，这就是扶苏最后的选择。