他们彼此联络不多，也不听衙门的束，就跟一个个小王国似的，怎么可能有统一的律法？

遇到了战争，还要服役打仗。

宋濂摇，“他们没有撒谎，苗兵的确不收田赋。”

而山区之后，苗兵就和中原的汉人，现了差别，而且差别越来越大，宋濂率先：“我跟几个苗兵聊天，说他们的目将领，可有欺压盘剥，可有苛捐杂税……结果他们怎么说？他们说领才不收田赋，没有盘剥！” [page]

“正因为压榨的更，受到的苦难更多！他们爆发来的反抗力量会更！”张希孟信心满满：“诸位，这里面的关键，就是咱们能不能讲清楚理，能不能让苗兵觉醒！”

一些大的门款，控制的人众多，实力大，要对外用兵，光是一个款首还不够，因此会推举负责军事的“手”，还有负责行政的“行”，祭祀神明的祭祀等等职位。

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宋濂忍不住笑来，苗兵怎么会过得很好，常识告诉大家伙，本不可能。

当他再仔细了解，就清楚了情况。

大家伙聊到了这里，都豁然开朗，苗兵这事情，的确不是那么简单的。

听宋濂谈到这里，刘伯温也笑了，“说起来我也发现了一事，我跟他们聊，是否有贪赃枉法，陷害无辜，有没有冤假错案？许多人竟然连什么是法都不知！”

罗贯中一惊，他下意识摇：“怎么会？他们撒谎!”

恰恰相反，大多数苗兵自小生活在山寨里，他们要替领无偿事，耕，当兵，修桥铺路，建府邸庄园……一言以蔽之，他们的境更像是农，远比一般汉民过得辛苦。

“再有田亩的问题，他们不是均分不均分的问题，而是最基本的耕者有其田，他们需要明白的是王侯将相，宁有乎！这块地方，还真不是杨氏一直说了算！”

主宰着这一片土地的命运，哪怕杨完者死了，土地依旧是杨家的，大家伙还是给杨家当仆，听从杨家的号令，至于朝廷啊，衙门啊，国法啊，都是狗！

他们完全被首领控制，一切都要听从首领的号令。

他们是没有田赋，也没有苛捐杂税，但是却不意味着他们的负担小。

但是要说他们就没有规矩吗？

“那，那他们的日很好啊？”

大家伙神为之一振，“请张相指！”

张希孟看到众人，除了罗贯中之外，都颇的模样，脸上了笑容。

“谈不上指，我们过去跟老百姓讲，官吏贪墨枉法，陷害无辜，冤假错案无数……可是到了苗民这里，本是没有统一的律法，他们的命就在领的手里，生杀予夺，想什么就什么。”

由款首负责治理这一片。

听着都新鲜！

“所谓对症下药，都说苗民的情况和汉民不一样，但是要我说，除去表象之后，他们的境更加艰难！比动员汉民更容易！关键是我们要把理讲清楚！”

而除了这些掌握权力的人之外，其他的人统称为田丁，也就是替首领们耕的农。

比如杨完者，他的祖先能追溯到五代时候的杨再思，这都改朝换代多少次了，他们依旧在上。

这些地区自从隋唐开始，就演化了一组织形式，叫“门款”，大约就是几个，几十个临近的寨，凑在一起，公推一个款首。

这时候你跟他们说均分田亩，就有些好笑了。

“苗兵的确不收田赋，但是所有山寨青壮，都要给首领无偿服役，还要充当兵卒，上阵打仗。”

那也是不对的。

这个所谓公推，也不是所有人都有资格，自然是每个寨的族老，人在一起商议的。

事实上的确是有的，又要回到了最初，苗兵山寨分散在一个个的山岭中间，自成天地。

还有没有法令的地方吗？

平时遇到了事情，由款首挑，各个寨的族老凑在一起，还要开会解决事情，这个会议被称作合款。

我们本来就没有田亩，土地都是老爷们的。老爷都是天生的贵，别看中原王朝讲究三百年的回，我们可不讲究这个，首领都是世代传承的。

“再说清楚一，我们需要的是改土归，彻底解决土司的问题，用我们的官吏，去治理苗民。要让苗兵知，他们可以得到更多，拥有自己的土地，面对冤假错案的时候，他们也有伸冤的可能。”

大约就可以把寨的联盟称作门款，解决门款内问题的会议叫合款，而首领则是叫款首。

不退到大山，结寨自保。