，早在郭嘉刚当汉臣的时候就已经成立了啊！

如此重大的政治博弈，天全程不去参与，全权给律法，让律法对这级的权贵行约束，这不正式法家思想的心要义么？

赏罚分明四个字是法家最直观的表现形式，天特意说了，今日之事，当为万世之师，你叫他一个法家的当代魁首，如何能去包庇夏侯惇呢？

再者如果再多想一层，天这又何尝不是在躲避法家之弊呢？

诚然，法家的许多思想即使放在两千年后也都是称得上至理名言的，在富国军方面，儒家思想在法家思想面前完全是不够看的，先秦的诸百家之中，也只有法家成为了实际的治国纲领，并能用之以一统天下，可怎么到了汉代，摘桃的却成了从未证明过自己的儒家了呢？

汉武帝雄才大略远逐匈于外，谁都看得他治国、治军用的都是法家的那一，可怎么就在他的手里，罢黜百家而独尊儒术了呢？

无非是四个字么：过犹不及。

源还是在法家的心思想上，天，应该是统治朝廷的方式，而不应该是朝廷本；朝廷应该是统治国家的方式，而不是国家本；国家应该是社会的治理方式，而不是社会本，而传统的法家学说是不懂得这个理的。

全社会的力量全都的握在天的手里，短时间当然可以，拿来打仗自然也是无往不利，可敌人都被你打死了，这拳还握的那么，打谁啊。

不去也不行，不去就要打着自己了。所以秦朝在统一六国之后秦始皇依然可着劲的折腾，汉武帝在远逐匈之后同样也没能闲的下来，可以说都是法家治国的惯使然。

朝廷的权利无限制的扩张，自然就侵蚀了社会的权利，使朝廷与社会产生矛盾，而在封建制度之下，朝廷的权力往往又都重重的压在了天一个人的手上，不问题才是见了鬼了。

郭嘉，作为人中之杰无疑是看得到这里面的弯弯的，在他看来天的才智远胜过他千百倍，自然就更加明白这其中的理了，所以天这段时间才会刻意对朝中事行回避，更是早早的建立了议税制度，对每年朝廷用度开支行计算，需收税，所以天才严格讲北用度与南行区分。

都是为了避免这法家之弊啊！

立法会是早就建好了的，而且自建设以来，天无论在公开场合还是在私下里，都毫不避讳的对这个立法会表示了要寄予厚望。

结合两会，天的政治主张如今再看已经愈来愈清晰，很显然，天给了他们法家一个大机会，期望这个由他所掌的立法会可以真的给一万世之法，使天可以在一定程度上掌天下权柄，但又受制于社会基层，通过立法的形式，使朝廷能够在没有天涉的基础上行重大事的决断。

下，趁着夏侯惇与魏延的这破事儿，将事情直接给立法会来办，办好了，则中窥豹，立法会的地位一定会再度提，法家压制儒家，也不过是还差着一场摆在明面上的辩论罢了。

办得不好，则事情指不定就要发展到哪里去了。

所以，他要如何去袒护这个夏侯惇呢？

照法家的思想，也就是法律面前人人平等，则夏侯惇就算能保住命也一定是要一到底的了，这事儿要是在他的手里办来，那他和曹也就算是正式的分扬镳了。