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而用唯论所观察到的世界，确实是和用圣贤书所观察到的世界截然不同。

何着忙活了这么多年废了这么大劲，的还都是无用功了？

曹纯忍不住问：“秦国为什么就没有豪族之祸呢？”

这回不用刘协解答了，诸葛亮：“以法治国，军公爵制。”

“什么？”

“秦国以法立国，实际上不是解决了豪，而是以国家权行压制了豪，靠的就是军公爵制度，军公爵制与以法治国是一脉相承的，正是因为以法治国，所以朝廷可以以权将土地行分，将其分给沙场上立下功勋的将士，这样的分方式，其实是抢夺了家对人的分权力，家主说的话，没有朝廷说的话好使，是这样吧。”

刘协闻言很兴地：“不错。”

诸葛亮继续：“然而一统六国之后，因为战事已经结束，所以军公爵制走向崩溃，甚至于为了维护这个军公爵制不惜征伐实际上几乎毫无意义的南越，又因为他统一六国太快了，六国原本剩下的豪虽然以迁移之法行了压制，但对土地的掌控力度也大为下降，朝廷本也失去了对土地随意支的能力，为此始皇帝不得不通过全国巡回的方式巩固统治。”

“然而如此的法，实际上是大大增加了行政的成本，事实上秦国以法治国的那法因为要役使规模庞大的官吏，我推测其本的行政成本应该也是很的才对，只是因为秦国能打胜仗，也一直打胜仗，通过战争掠夺，实际上相当于一直有额外的财政收为自己输血，而待六国一统，虽然靠掠夺维持了一些年，但六国不但无法为秦国输血，反而要因为六国新定大大增加了其行政的成本，所以走向崩溃，实乃天命。”

“我朝建立以来多承秦制，然而事实上，军公爵制度很快就维持不下去了，文帝年间便已经大肆贩卖行敛财，迁陵制更是很快便名存实亡，豪士族的势力越来越大，自武帝之后，即使是朝廷使尽了浑解数压制豪，宣帝更是不可谓之不贤，但豪大族依旧壮大发展终至王莽篡汉，光武帝振兴一时，却又迅速的急转直下，至先帝时，朝中财政捉襟见肘，已经连禁军都养不起了。”

曹纯和韩遂：“…………” [page]

历史还可以这么理解么？

果然彩。

好多东西都只能听个似懂非懂。

就听诸葛亮继续侃侃而谈：“所以陛下的意思是，豪士族实质上是无法通过政治手段解决的，多只能如武帝一般对其暂时的压制，而陛下雄心立万世之功，就必须从源上解决豪的问题，也即是毁掉，或者说革新天下人的生产和生活方式。”

韩遂和曹纯闻言不自觉地就对视了一，两个陌生人不约而同的在其中看到了潜台词：

“你听懂了么？”

“没有，你呢？”

“也不太懂”

怪不得天对这诸葛亮这么推崇，或许，也只有他能跟得上天那鬼神难测的谋远虑了吧？

刘协却是接过了诸葛亮的话聊了起来：“据我分析，下这些个家族实际上承担了三重目的，即生产经营，社会活动，和繁生育，这，就是豪大族之所以能存在的最底层逻辑，这其中真正作为豪族土壤的无疑便是其生产属。”