影响，并非一朝一夕所能改变的事情。 [page]

旧的世家豪灭亡了，但是新的世家豪很快也会从崛起。

而且许安也没有想要将其改变的想法，宗族其实并非是什么洪荒猛兽，世家豪形成的原因并非是宗族的原因，归结底，还是在制度的原因。

郡学和国学和蒙学的学制也是一样，未能通过考试者，郡学称为茂才，国学称为监生。

皆是领取结业证，名单收录于府衙之中。

茂才成年后有资格去各乡亭为吏，监生成年后则有资格其他郡县为吏。

茂才的待遇大致等同于童生，而监生也是大致等同于秀才，但是因为其学习的时间要更长，所以实际上待遇还是要一些，可以填补更重要一些的位置。

郡学和国学两所学院也允许学生继续自费学习，准备考试。

学生学习在学院学习，也可以在校外修习，并不规定地，只要能够通过考试即可。

蒙学考试，一共要考三科，语，数，。

语就是语文，顾名思义，考校的是基础的语言文字。

《三字经》《千字文》这两本书，就是语文的启蒙书籍，当然蒙学院启蒙的教材远远不止这两本书，还有其他的教材。

数则是数学，术算一科，则是简单的术算，加减乘除，数学的教材一分是缴获自世家的书籍，另一分则是由许安编辑来的。

虽然许安并不是老师，但基础的数学知识他并没有忘记，编写一本简单的教材还是绰绰有余。

而且也并不是没有人帮助许安编写，阎忠和杨绩等人也从旁协助，帮助许安整理。

古代中国的数学相较于当时的其他国家，虽然算的上先，但是许安学习后世的数学，也对其有很大的帮助。

许安也没有墨守成规，他将后世的阿拉伯数字也编了教材之中。

阿拉伯数字的发明，确实使得计数和数的运算都变得简便了许多，有助于数学的步。

不过现在它们并不叫阿拉伯数字了，毕竟这个时候，阿拉伯人都还没有征服了旁遮普地区。

这些后世的阿拉伯数字，就简单的被称为数字，许安将这些数字的来历定为了黄天特有的用作术算的字符，因此也没有任何反对，很快都接收这一简便的数字。

科则是有些类似于后世的思想品德课，主要教授经过了许安修改了之后的太平思想，还有一些品德相关的教育。

蒙学、郡学、国学皆有科，不过学堂之中教授的太平思想，也是有选择的，经过了去其糟粕，取其华。

基本将迷信、鬼神的地方全都去除掉了，只留下了一些好的关于思想文化的内容。

郡学则是增加了两科，吏科和杂科。