的老祖宗们可是对非常推崇的，这个文化基因咱们要了解。

比如大伙儿都知的，到了咱大唐时期，曾在德宗朝任宰相的韩滉，本着尊敬，尊重农耕而画的那幅极其珍贵的《五图》，证明了在厚重的历史长河中老祖宗们有多珍咱们的土地文化。

顺带说《五图》竟然不是画在宣纸上的，而是画在麻料上的，或许也因为是这样才能在上千年里完整保存下来，被珍藏于“故博院”，有兴趣的朋友可以去看看实。

抗洪这个大事件，伏羲当然也很看重，通过这次上下一心诚合作，巩固了人民的向心力，团结了民众。

历史上当然要写上一笔，为了表示郑重，还送给了仓颉一个竹笔筒。 [page]

毕竟是文字嘛，而且是记录华羲族大事件，要有仪式，不能随便抓起一把刻刀就在甲骨上写，而是特制了一细石片刻刀，标准化专门写重要事件。

所以您看，咱特实用主义又有仪式，谁说中国人缺少仪式的？非要作的用动作来表达仪式吗？

一份特别功用的件，仪式已经是满满的了。

这随手砍来的竹筒经过工匠雕刻，就是一个的工，所以咱们其实非常早就有笔筒了。

只不过现今看来就是个放工的筒，而且竹不容易长期保存，也就传不到今天了。

但为什么后来在几千年的岁月中，笔筒被历史抛弃了，直到清朝后期才又现呢？

因为后来笔现了。

笔大家都熟悉啊，那玩意儿跟钢笔铅笔不同，要顺存放。

所以明白的人知笔是不能把朝上着放的，而是不用时吊挂在笔架上，用时搁在笔架山上的。

就因为这个咱们抛弃了笔筒，喜收藏的知过去有那圆的筒，有陶的有瓷的，那玩意不是笔筒，是吃饭时吐渣的渣桶。

列位，看《探华夏》涨知识吧！

不过也不知您各位喜不喜看这些小知识，咱也不是卖，就是依据情节行介绍，也是避免您各位只是看到故事发展，而没有了解历史发展的内在缘由。

我也是怕故事没骨，这些知识刚好是支撑情节的骨。

如果您列位不看言语一声，迎您指；您要看呢，我就多说。

怎么说呢，您各位看书求的就是一个痛快，对吧。

我呢，写书也是为了一个痛快。

写到哪算哪，也就是通过文字和您各位聊天，聊着天说着故事都开开心心的。

所以我也就不谁不痛快了，我先痛快痛快，我这个艺术造诣呢也没别的什么，就俩字儿，“胆儿大！”

仓颉造字的贡献太大了，而在对伏羲《易》和“卦”的加持下，其实上古文字很多都是意形言表。

如果咱把脑里熟悉的所有文字都忘掉，你就只去看上古文字，那真是最贴合人本位和天文地理的形态。

在历史长河发展中其实这最本位的很多东西因为对文字义准的要求很多都失去了。

但如果您谁有心，周末啊，闲暇时分愿意临摹个“金文”啊，写个“大篆”啊，甭认不认识，您就以修养的形态，以吐纳健康的目的，写一写。

时间长了您都能领悟不少东西，这可是延年益寿还提升修养气质的。

真的！

比如啊，比如。

您今儿下班回家了，累一天什么心思都没有，游戏也没兴趣玩儿，电视也不好看。睡觉又早了，那您嘛呢？