上。

什么玩意儿？乌鸦。

这上古时代乌鸦可是神鸟啊，它能知生死通人，而且还有遵“孝”的“反哺”。

整个中国文化在唐朝前乌鸦可都是“喜”鸟。

汉董仲舒在《秋繁·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”古代史籍《淮南》《左传》《史记》也均有名篇记载。

就连西方也有不少文化是把乌鸦看好的象征的。

老北京不少人应该知，故那附近什么动最多？

当初要举行开国大典，打扫紫禁城，什么猫啊护理啊老鼠蛇多了去了，但最多的就是站在树上的乌鸦，一片一片的。

帝王之气汇集之地啊，列位，所以说如果哪天看见乌鸦千万别只觉着晦气，吐之类，说不定正是预示您好事将近，结果被您自己给啐没了。

也不知为什么自唐代开始乌鸦变得不受人待见了，估计是因为乌鸦智商，被人掏了后天天“追杀复仇”，而后才方有乌鸦主凶兆的学说现。

唐段成式《酉杂俎》：“乌鸣地上无好音。人临行，乌鸣而前行，多喜。此旧占所不载。”

不过不知怎么到了清朝，乌鸦又一度成为了神鸟。

可能是因为满族人信奉萨满教，在萨满教的神谕中，乌鸦是黑的报警鸟，据说有它在，就能保佑日夜平安。

而除了信仰外，满族人通过长期的观察，还发现乌鸦聚集的地方，往往能找到，这也是他们对乌鸦充满情的原因之一。

但是我想乌鸦聚集的地方能找到什么？不就是人或者动的尸吗？

但满清有个传闻，就是“乌鸦救主”，是传说努尔哈赤曾经遇险然后是被乌鸦救了。

但我想更可能的是熟读《二十四史》的康熙大帝极为熟悉和推崇中国传统文化，所以又循了旧礼。

但咱古代许多典籍中，都用“金乌”代指太，如“金乌西坠，玉兔东升。”这也充分说明古人是把乌鸦神鸟对待的。

还有《淮南》：“乌鹊填河成桥而渡织女。”

乌鹊即乌鸦和喜鹊，郎织女相会都有它参与搭建鹊桥啊。

这方面的佐证太多了，不再提乌鸦咱接着说书。

毕竟这一宿的折腾和平日里力活不同，跟书文写字的脑力活动也攀不上关系，完全是动用意念集中全的神去领悟那个谁都无法证明的神秘联系。

生钟的习惯本就让人神困乏，必须打意志才勉持下来。

而因为此次实验让伏羲大为激动和兴奋，和四人谈的非常，直到天已经大白天下，几人才退王，各自返回休息。

这白天的班是肯定上不了了，没那神，饭也懒得吃，扶着侍从的肩膀看着替自己换下靴，打着哈欠康刚踏大屋，小荷曲就蹦蹦的走了来。

“边斗？（去哪？）”

“逐嬉。（去玩儿。）”

反正也累够呛了，见小荷曲也不回的门去了，康也懒得多问，蹲下解了个小手，唤人拿去倒掉顺便清洗，倒在塌上就呼呼睡去。

这主都休息了，下人们也就轻松了，可以放假啦！

反正你要睡觉我们也不能打扰你不是，也不请假说明，各自放下手的工作自寻娱乐去了。