术本无善恶，皆看所为何事。亦本无优劣，各看施行何。开国至今，数十年经济，多不离计划与市场之争。因有争，山势起伏之间各赋善恶优劣。此善则彼恶，昨优则今劣。世存计划，市场二术，则必各有其理。理存于天地，岂天地亦有善恶优劣乎？相对，各占其半。利于则补，益于则补。经济于计划，有标，人有地，时有定，可至极效。然建构计划，先须消息畅准以定大略，再须算力海速以刻细度，后须路桥通达以输不误。行此术之门槛甚，遍观世间，东霸曾跨之而为其所绊，余国亦皆不见有此能。开国伊始，曾师从东霸，然依彼时之国力，显见无可跨越，故有计划之名而无其实也。不过是循

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项目以导，指令分输人财，多往少来，难称大济。既少计划，则必多市场，有实无名尔。后开西门迎客，虽大有颠簸，终驽起经济，便大言此皆计划转市场之故，此乃揽天功也。倘前无市场，尔不知关窍，后如何顺转？能借市场驽起经济，则市场之能可见。比之计划，市场无有定，混沌无序，泥沙状也。旦有人财输，内自随机合，而后各相适应，虽耗损颇多，然门槛甚低，低则易跨。国尚贫弱时，当渐用市场，彼时太祖亦许之，唯伏特加派常借计划之名以指令市。太祖暮年，召立设计师，借己势助其扫左右。至太祖崩，设计师已执一柄又攫一柄，市场之名方得显。后虽又有争，乃市场于城或镇之争，已非计划与市场之争。人有以二术之争言及设计师悖逆太祖，此太过矣。其虽急，手糙，然未全背太祖之遗策。近四十年，朝堂宣扬特市场，有自夸自证之意，却非全然虚言。今行经改，乃再衡镇，城之权，重一轻一，仍行市场之术，非以计划代之。既仍主市场，则计划安？因之难施，故当避繁趋简，事简则计少，易谋划之，门槛自降。凡晸由央启，如开枝散叶，近者简，近梢者繁。为大晸，须仔细计划，必使枝冠向。梢为小晸，非及灾病毋涉其生长。国中通信，计算，通愈能，可试计划于枝，然及梢仍须慎之又慎。非唯梢之繁远非枝可比，且因梢为末，得养远，遇灾病难持，应允其随市自为，毋挟令之。今有电商卖菜，凭其计划之能杀散铺，此须立止之。散铺虽小而陋，然星布各。倘遇灾变而，其分储之货可缓存之用。譬如此次大疫，旦夕封城，受阻。若无就近店铺可买，倘民心立，敢言其不生变乎？散铺之上有中小市集，亦应择而留之，以作上级缓存之用。后发追先，唯赖效。然效皆以弦作价，则易断，弦断则弓废。故路应有冗，库应有余，人应有闲。极之邻乃极，实无极也。求极而无极，则求不止。然人之力有限，国中富贵贪利而求极，必耗尽人力。回翻青史，问此国之吉兆乎？

搅，致远西零碎，德或，或富皆不能合而继壮。留之，反利于法择机分吞。法之文化甚，书刀枪剑戟，描俊男女，挑人世百，远西诸无其右者。势张，金多，域广，文昌，焉不能成霸业于欧陆乎？

《计划与市场》

（本章完）

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