说：“公知周亚夫是怎么死的吗？”

“是周亚夫参与了汉朝的储君之争，他支持汉景帝想要废除的太刘荣，反对景帝想要扶立的刘彻。景帝为了扶刘彻上位、为了刘彻日后减少掣肘，于是杀了号称军中第一人的周亚夫。”杨集看了郝瑗一，心中默默加了句：“与惨遭罢免的颎类似。”

“这是其一。”郝瑗了，说：“其二、则是死在过于相信‘将在外，君命有所不受’这句。昔日汉文帝去周亚夫的细柳营犒军，周亚夫的士兵却不让，之后周亚夫来迎文帝时，又说‘介胄之士不拜，请以军礼见’。虽然文帝并没有责备，反而加以褒奖，但是他作为一国之君，在那么多士兵面前丢了两回的脸，心中肯定是不舒服的。到了景帝时期，发生了七国之，梁王多次向周亚夫求援，可他还是不发一兵一卒救援，哪怕景帝命令，也不听。之后行事，也是如此我行我素……其生平行事几乎和本朝的贺若弼一模一样，试问这样的人，帝王如何敢信？同僚如何能容？公以为如何？”

“我明白你的意思了。”杨集笑着说：“你的意思是说适给朝廷官员汤喝，是不是这样？”

“正是如此？”郝瑗：“吃独的吃相太难看了，若是政敌满朝野，公的境相当不好。”

“公，郝参军之言，也是我想要说的。”旁边的李大亮嘴：“人在官场，能力是其次，人情世故才是重中之重。一个人太过锋芒毕，终为他人所妒，只有合而不同，在关键时刻猛然发力，才有意想不到的效果。所谓‘木秀于林、风必摧之’便是这个理”

比起郝瑗，李大亮可要直接多了，继续说：“异族的风格向来是胜则掠夺、败则称臣；不意外的话，泥撅罗可汗开的条件无非就是向大隋称臣、授受大隋册封之类。而公也不差这个‘令敌人称臣’的可笑之功，脆让给那些坐等功劳上的官员，就当是施舍乞索儿好了。”

“听你们的！”杨集从善如，笑着：“这个名望，就让给朝堂里的大人们吧；至于实利，我吃定了。”

“公，此话怎讲？”郝瑗问。

“明天再说。”杨集卖了一个关，笑而不言。

两人这些话，理论上是对的，比如贺若弼，完了；还有史上的杨玄便是锋芒毕，最终成为动摇大隋国基、他人立国的垫脚石。

但是摊到杨集上，却有些偏差了。

为何？

只因杨集是避无可避的亲王，只能积极参与，不能退、退不了，而且他已经得罪死了主导大隋军事关陇贵族三大派，山东士族中的卢崔郑王也结了怨，此时就算卖好于朝中官员，人家也未必会领情。

另外就是杨广对“自己人”相当不错。史上杨谅造反时，长孙晟的儿参与叛军，杨广照样重用长孙晟去平叛；来护儿的儿参与杨玄之，杨广照样重用来护儿去平叛；宇文化及、宇文智及犯了死罪，杨广还是对宇文述信重有加；还有薛世雄，他攻伊吾国时，由于答应联合军的东/突厥放了大隋的鸽，杨广几次三番的下旨要他退兵，但他当时就是说“将在外君命有所不受”，死活不肯撤军，直至攻下伊吾国，杨广事后非但没有责怪他，反而嘉奖他忠勇报国，此外还有许多人也是如此……但是只要本人在政治路线上，没有什么不可饶恕的污，杨广都很宽容。