如过去世的迦叶如来，曾为禽兽类说法教化：“是为苦本，余苦为枝叶，若能断苦本，众苦悉皆除。

世间一切诸男女，六亲眷属皆圆满，以是因缘生众苦，所谓生老及病死，忧悲苦恼常随逐，如影随形不暂离。

有智慧之人，应观为众苦之本，发心舍离，勤修解脱生死之。

八戒和五戒相比较，也是这样。

“再讲个故事啊，没有听够啊！”

诚如迦叶如来所言，此众苦积聚之犹如舍宅，一切烦恼是舍宅的主人。

预知后事如何？下集更彩。

大智度论中有这样的比喻：譬如将领兵作战，终究难以取得战功。

八戒在五戒的基础上更加三条，同时兼断正，若能全持守清净，即等同于修习无漏的世法。

“再讲个故事啊，没有听够啊！”

一般人由于执着五蕴假合之心为“我”，执着外为“我所有”，于是有各求，用方法妆自己，烦恼、过患因此而起。

虽然仅受持一日一夜，但就戒行而论，仍然超胜于五戒，由此可见受持八戒的殊胜。

范大福说：“不行了，玄奘法师如果你在这么讲下去，我们在都得被你给讲倒了。”

是没有前因，即使追求，也没有所获。

是苦不净，无我及无常，汝等咸应当，生厌离心。”

于是，如来重说偈言：

所以，净信善男，应发菩提心家，必能解脱一切众苦，成就无上正等正觉。

“再讲一个故事。”西门飘雪说。

玄奘法师继续说：“我再讲一个故事了啊！”

玄奘法师继续说：“我再讲一个故事了啊！”

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善男！

“好，讲的好啊！”

三界心如舍宅，烦恼宅主居其中，汝等应发菩提心，舍离凡夫三界。”

一切烦恼也是因为追求而有，若灭除追求的因，无量烦恼都能断尽。

如是分别生执着，以我我所为本，八万四千诸烦恼，充满舍宅以为灾。

诸苦所因贪生，若断追求尽诸苦，是能为诸苦本，勤修厌离趣菩提。

这个是一切众苦之所依，有智慧的人应当生厌离想。 [page]

善男！

“再讲一个故事。”西门飘雪说。

所以，这些故事怎么样啊！”玄奘法师问。

而勇健的大将统兵破敌，一日之内，即能凯旋得胜，其战功之卓越，盖世无比。

若起殷重心，一念求忏悔，如火焚山泽，众罪皆销灭。

汝等先世业，造罪心不悔，得不可，杂类受苦。

当时，无量禽兽等，听闻迦叶如来的教化，当下专注一念，至诚忏悔，即离恶，转生兜率陀天，礼敬一生补菩萨，闻不退法，得究竟涅槃。

“好，讲的好啊！”

殊不知这四大假合之是苦、空、无常、无我，时刻在生灭变异。

“家菩萨恒观察，舍宅所生诸烦恼。如有一人造舍宅，珍宝以严饰，自念壮丽无能比，不属他人唯我有，工巧所修最殊妙，世间舍宅无能及。