然而这些对傅尔丹来说都不是最难的，最难的是安乐城与科布多有一个本的不同之。

可是，任凭上百个兵士喊破了咙，城中的百姓竟充耳不闻，像完全没听到一样，依然不不慢的上街买菜闲逛，支起摊来生意。

傅尔丹无奈，只得命大军将城团团围了，再思量破敌之策。

噶尔丹策零的长喇嘛达尔扎有勇有谋，少时曾家过喇嘛，所以才得了喇嘛达尔扎的名字。

科布多城原本就是因为与准噶尔战的需要，才在雍正八年修建的，名虽为城，但其实就是一座兵营要，建成以后就没居住过百姓。

可是当他亲自登上木塔，用千里向城里仔细观望时，他的心登时凉了半截。

喇嘛达尔扎有足够的时间，早就在城中了充分的守城准备，光是城中的粮就足够所有兵士和百姓吃上一年有余。

喇嘛达尔扎虽是噶尔丹策零的长，却因他的母亲低贱而从小饱受歧视，所以他长大后懂得怜贫恤苦，对底层的穷苦百姓亲近和善，因而受兵士拥护。

而安乐城建成几百年，现今城里不仅有五万准噶尔守军，更有两万多各族的百姓，这才是让傅尔丹最疼的。

傅尔丹命找来蒙古兵士，站在塔上向城中的百姓声喊话：“城中的百姓你们听仔细了！”

他也命人砍伐了大量树木，了几百个的木塔，在安乐城四周距城墙两百步远近的地方矗立了起来。

喇嘛在藏传佛教中的本就是“上师”、“上人”的意思，在上至王公贵族，下到平民百姓无不笃信黄教的准噶尔汗国，喇嘛本就非常受人尊重。

兵士们营房，或是上街巡查，都与各事生业，往来行走的百姓混在一起，木塔上的兵士举着枪瞄准了城中的兵士，愣是不敢扣动扳机。

雍正十年（1732年），噶尔丹策零派大军攻安克城，将守城的清军击溃，从此就一直占据着，至今已有十年之久，其间还数次加固城墙与防御。

准噶尔建立汗国后，曾一度控制安乐城，清朝与之反复争夺，安乐城数度易主。

可是喇嘛达尔扎遵照父汗的旨意，任凭清军如何挑战，就是守不。

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“大清的军队已经将安乐城团团围住，战事一即发，尔等百姓备好粮米，好生呆在家中，不得随意上街走动，免得误伤了命！”

傅尔丹的大军抵达安乐城之后，起初定下的计策是将准噶尔军队引城中决战，然后用来复枪和臼炮一举将其歼灭。

阿黑麻是一位很有作为的汗王，他在位期间国泰民安，兵壮，还曾两次击败大的瓦剌，作为汗国都城的安乐城，其固程度可以想见。

这喇嘛达尔扎也真是个厉害角，他竟然将兵士的营房与百姓的民居夹杂在了一起！

），阿黑麻率军彻底击败合木派来征讨他的大军，从此正式脱离察合台汗国，建立了自己的汗国，史称“喀什噶尔王国”或“吐鲁番汗国”。