另外一个十分有利的观则在于，赵国的前晋国在扩张的时候，就消灭了许多盘踞在太行山之中的蛮族国家，这些蛮族国家的民和士兵们后来都了晋国，为晋国的霸业添砖加瓦。

李牧沉默半晌，突然开说：“汝应该知，那些战死的人大分都是匈人。”

所以李牧是真的很想知，究竟发生了什么样的事情，才会让一个如此讨厌匈人的家伙在这段时间里改变了立场，成为了一个想要回护自己匈人士兵的妻儿之人。

在赵国军队、乃至是整个赵国的内，对于林胡、楼烦、义渠、匈人等这些北方的胡人们应该如何置，它的争议声一直都是有的。

持这一派观的人并不多，李牧则是其中一位。

男人一死，剩下来的孤儿寡母们生活肯定是非常难过的。

的说，就好像当年周朝开国的“国人”和“野人”之分一样，把这些胡人看是和那些不遵周朝王化的“野人”一般，可以让他们来当苦役、当隶、当下级士兵等等，但——就是不能够当赵国人。

这一派也是如今赵国政坛之中的主呼声，尤其在军方之中大有市场，像廉颇、赵括等人都是这观的支持者。

其中的一派的主张简单来说，那就是“非我族类其心必异”，觉得这些胡人本就不是华夏族的成员，所以赵国不应该去接纳他们，而是应该役他们。

匈人，也就是投降了赵国的匈人。

只有获得足够的土地，才能够为这些孤儿寡母们获取更多的活命资本。

让李牧奇怪的其实是一，那就是他知自己面前的这个何华，其实是很讨厌胡人、尤其是非常讨厌匈人的。

如果仅仅是想要依靠役的话是不可能让胡人忠心效命的，只有给予胡人们真正的赵国人份，让胡人们受到赵国文化的熏陶，让他们发自内心的承认自己是一个赵国人，这样他们为了赵国去战斗的时候自然也就会拼尽全力了。

梁和最重要的劳动力。

既然晋国能够将太行山之中的蛮族同化，那么赵国为何就不能够将这些北方的胡人同化呢？

虽然说赵国官府通常也是会给予一定的抚恤，但是抚恤通常只不过是一些金钱，能够撑得一时，但是却难以长久。

这样的事情，难不证明了周朝的制度其实是可以有效的对其行同化的吗？赵国作为周朝诸侯的集大成者，自然也是能够到这一的。

而另外一派的主张则正好相反，他们认为骑兵在未来的战争之中将会凭借着超的机动和灵活成为主角，而在背上生长的胡人们正好是赵国骑兵的最好人选。

当年何华知自己被分到匈人的地盘上的时候，还特地来找过李牧，希望能够让李牧给他换一个地方，只不过没有成功罢了。

当年周朝初建分封一千诸侯的时候，整个中原大地都是野人们的天下。千年之后野人们早已不见踪影，剩下的只有七大周朝诸侯。

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