第五早就明白他的意思了：“卿是想请求，为太上太皇立庙号？”

据第五所知，汉朝朝对于追加庙号一事极为慎重，太上皇没混上，刘是开国君主，庙号为太祖，汉文帝以圣君形象，是为“太宗”。

于是宣布，魏虽仍推崇孝，但不必再像汉朝那样，非得冠名，生怕别人不知自己孝顺。

“陛下。”

这教训距今不远，第五只用一个神，长安的舆论圈就能将陈汤将军的黑历史翻来反复鞭挞，一时间，连太学众人都是倾向薄葬的，希望魏皇勿学汉成、汉武，而效汉文帝。

这明显“不孝”的行为，却有必须存在的现实意义，毕竟前朝就有人上疏说过，民间祭祀先祖，竟占了家每年开支的三分之一，那君主家的祭庙费又何其庞大？一两个庙轻松，一带传承十余代甚至如秋战国那样几十代，就不堪重负了。

只是长陵就此要改名为“庄陵”，还是老规矩，墓葬陵邑，得取谥号的近义词，对长，威对庄。

好容易解决了“孝”的问题，以帝礼殡，接踵而至的便是墓址的挑选。

谥号是帝王卿大夫的标，但庙号就稀有得多，自殷商开始，只有那些对国家有大功、值得孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

第七彪或许对第五霸是真有厚情——大概是当年争时打来的那，第七彪这些天饿瘦了一大圈，对尚服斩衰的第五说：“彪没读过太多书，但也听人说，每位皇帝都会修筑专属之庙，以供后世祭祧，但即便是天，也只有七庙，于是往往过了七代人，便会毁去初庙。”

第五知祖父是想落叶归，选中了故乡长陵县，那里本是刘的陵邑，反正刘的庙边上，连田横庙都落成了，陵墓也一样，就再挤挤吧。

于是为了让活人气，才有了毁庙绝祭的规矩。

以为这就算完事了？没有，和墓址一起动工的，还有“太上太皇庙”，第七彪这老多半是收了几个文人当幕僚宾客，竟然带着宗室，嚷嚷着要给第五霸上庙号……

尽第五很注重保养，自信能够久活，但前车之覆的教训，也得记住。

这特是有先例的，汉朝在传到元、成的时候，开始扛不住大的祭祀开支，于是尽废地方庙，朝中对废庙的斗争也持续了几代人，一旦倾向废庙的时代，刘太公的太上皇庙往往第二个挨刀——最先被砍的肯定是汉惠帝庙。

这得到了群臣一致赞同，汉朝为了修历代皇帝墓葬，耗费了大量财力力，尤其是汉成帝时，原本皇陵修了一半，因为陈汤收了人黑心钱，上书说应该重新选址才吉利，让贿赂者卖地发了大财，又在工程款上动手脚，导致建在洼地里的延陵成了著名的烂尾工程。

第七彪抬起：“但也有不可废弃之庙！”

接下来，格有瑕疵的汉景帝就没得到这资格，雄才大略的汉武帝因为晚年政策屡屡错，不得已下了“罪己诏”，死后在非议中未能上庙号。直到几十年后，才被重孙儿

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于是第五又宣布，以太上太皇陵为基准，后世孙，亦不得以金银铜锡为饰。第五霸不喜这些里胡哨的东西，偏军备和西域品，汉时诸侯王的袖珍版兵俑倒是很适合他，再工坊新制作的三彩陶骆驼、艳胡姬等半手办，足矣。 [page]

因为天下尚未一统，一切从简，因山为陵，不单独起土。

第七彪哭诉：“臣一想到六七代人后，太上太皇之庙将被陛下的孙毁去，就心痛啊！”