先秦时期的诸百家，无论是儒、墨，亦或是、法、农、兵，所有士的最目标，就是学会文武艺，售与诸侯王。

扶苏看着娄敬问：“你说你与田韫有同门之谊，但田韫师从农家陈卯，可你这派，不像是农家之人啊！”

男人嘛，总是要支棱起来的！

苏在心中长叹一声，皇帝真难，还得合着别人演戏。

许行：(o_o)??

那么在原有的历史上，自己自尽之后，田家的生活就可想而知了。

这些其实都是片面的理解。

而农家，他们扛着农满世界的溜达，更加类似于后世的行为艺术家。

法家推行的法、术、势，是为了实现君主一人掌生杀的人治，而墨家照历代钜编纂的《墨经》而推行的教育，虽然有像后世的蓝翔技校，但这是他们为了走政坛的‘术’。

娄敬一愣，随即笑着拱手说：“陛下明察秋毫，果然明君之像！”

孟：那你不就是只了一两样事情喽，那治理天下的事情难就可以又地又兼着吗？官有官的事，庶民有庶民的事。况且一个人的生活，各工匠制造的东西都要备，如果一定要自己制造然后才用，这怎么行得通呢？

田假，就是田姬的亲爹，扶苏打听过了，娄敬是田假带着走了王贺的后门，所以才当上了这么个斗小吏。 [page]

所以就有了《孟.滕文公上》中，秋第一孟老夫对他们的抨击。

孟：你为啥不自己？

于是他微微笑了笑说：“你和田假是怎么认识的？”

孟：音怪异的战五渣退散吧！

至于墨家的‘’，还在那些兼、非攻、明法、尚贤之类的治国理念。

陈相：当然（骄傲脸）

陈相：各工匠的活儿本来就不可能又地又兼着???

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后世里很多人将儒家定义为坐而论的哲学家，将墨家定义为埋苦的科学家，法家是不近人情的法官，农家是农业学者……

造孽啊！

“田翁之田韫是臣同门师兄，当年齐国覆灭，田翁一家被迁往咸城时曾路过臣家，臣与田氏有一饭之恩，故而请求田翁为臣谋此职位，专待陛下前来。”

陈相：贤君应和百姓一起耕作而取得，自己饭，顺便治理天下。

但如果真的这么想，那就错了！

扶苏觉得结束渭南之行后，还是不在章台躲着了。

陈相：我拿粮换哒(*^▽^*)

孟：衣服鞋袜，锅碗瓢盆？

孟：这么说你什么都自己了？

既，用自己的举动，来说服君主接受他们的政治观。

在扶苏的看到的典籍中，农家不怎么追求社会地位，在他们中，不是谁都得劳动，是一群朴素的平均主义者，略微带着后世的xx主义的味。

你倒老实……扶苏虽然面带笑容微微，但却在心中长叹，他老丈人一家也曾是钟鸣鼎，但齐国灭亡后，却连饭都吃不饱，反而要靠着别人施舍。