当然了，文易并不是一味的鼓改革。

和上本书一样，文易也同样引用了大量的百家言论，重引用了家和法家的理论，借用了儒家推崇的圣人例。

他重提到，技术革新必须要支持要鼓励，制度革新要稳着来，一步一个脚印的走。

“难他们真的不知‘变’所带来的好吗？不，他们比任何人都清楚。”

“只要能保住自己的利益，他们宁愿抱残守缺。”

啥？你说胡扯？

“既得利益者最不愿意看到‘变’，甚至惧怕仇视‘变’的现，采用方法打击正在发生的‘变’。”

“虽然‘变’有好亦有坏，但有一是可以肯定，‘变’不一定会带来好，‘不变’必将走向毁灭。”

诸百家哪一家的思想不是通过革新开创的？

“所以我们要与时俱开拓创新，不要当抱残守缺的腐朽者……”

这本书的心内容就一个，为变法改革站台，看看以后谁还敢说‘祖宗之法不可变’。

那你告诉我，没有革新思想老怎么写的《德经》，孔怎么开创的《儒家》？

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

也重提了技术革新，盛赞技术发展对人类带来的积极影响，抨击了把技术革新视为‘奇技巧’的言论。

……

“每当大一统王朝建立国家有了稳定的制度，一切看起来蒸蒸日上的时候，守旧实力就会占据绝对的上风，他们拒绝任何改变。”

“人类也是一样，从个人来说生老病死是变……从整个人类社会来说，制度也在不停的变……”

“殊不知这就是饮鸩止渴，是最愚蠢最自私的法，且是违背天的，必将走向灭亡。”

“但每一次变革都是一次洗牌，会让既得利益者走向灭亡，一个不好就会引起社会动甚至改朝换代。”

让这本书的思想和先贤联系在一起，说明革新是符合先贤思想的。

“可那又怎么样？作为既得利益者，只有‘不变’和稳定才能确保他们的财富和地位不会发生变化。”

，把分封制改为郡县制……”

先贤用实际行动告诉我们，要变变变。你们曲解圣人的本意，打着圣人的幌保护自己的利益，真是无耻。

“未来是属于勇者的，主动求变勇于接受新事找到更好的路，让这个世界变的更加好和大，才是真正的永恒之。”

也算是为博院正名，为将来提技术人才的地位和待遇提供了理论基础。

还指制度改革首先要‘得人’，没有得力的人手，那些既得利益者会使用各手法搞破坏，最后把良法成恶法。

可以先在局行试验，成功之后在慢慢的推行天下。

“车同轨，书同文，统一度量衡……到现在这些制度依然让我们受益……所谓百代皆行秦制就是这个理。”

“……”

“天有四时，月有晴圆缺，万生长，沧海桑田……天地无时无刻不在发生着变动……‘变’才是符合天的法。”