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第八章 父子相争(3/3)

军的人(商队来自怛逻斯,就算窦忠节再傻,也知与碎叶军脱不了系),窦忠节将自己的儿拉到一旁,悄声说起来。

“逆,赶回去,若是让御史知晓了,我汗那国就完了!”

御史,凡是边镇节度使,多半挂着御史大夫的职衔,故有此一称。

到了此时,窦薛裕也不想娶泥婆罗公主了,而是确实想将聂叙丹樨一行迁到渴城,因为前魏龙国国王聂叙丹樨在哪里,哪里的苯教徒就最多,此时的象雄人十分剽悍,是当兵的绝佳人选(主要是不怕死,类似于大教的圣战士),特别是步兵的最好人选。

窦薛裕虽然已经大唐所承认,但他并不是窦忠节唯一的儿,窦忠节成年的儿还很多,另外三个嫡分别驻扎在北面的贾拉拉德、东面的奥什,以及南面的浩罕,在没有最终确立之前,他们三个也是有资格继任国王的。

于是,谁的势力最大便最有希望了。

“父王”,想到这里,窦薛裕便说:“下我国西北境有路与怛逻斯河河谷相连,碎叶军,明面上是大唐的下属,可先后好几战斗击败了唐军,彼等能击败唐军,击败我国更是易如反掌”

“沿着渴河北上,多半是山地,骑不便,大宛也不好使,就是步军好使,若是将聂叙丹樨一行迁到渴城,就能将大分苯教徒引到那里,于是我国就有了一支善于山地作战的步军,别的不敢说,堵住碎叶军南下还是得到的,您看......”

此话一,窦忠节也心有所动,不过他是何许人,岂能被自己的儿三言两语蒙骗过去,便厉声喝:“这真是你的意思?难不是为了那个女人?”

窦薛裕面一红,不过很快就消失不见,“副汗,一开始是这样的,据说那女人上有一奇香,有此状者无一不是天佑之人.......”

“天佑之人?有天佑聂叙丹樨能落魄至斯?”

“......”

“不瞒你,此女的来历我也略知一二,她的母亲是来自吐火罗的波斯人,还是波斯少有的佛教徒,父亲则是泥婆罗国王,在泥婆罗国,一等人自然是吐蕃人,二等人才是泥婆罗人,至于吐火罗人,那本上不了台面,于是她才会嫁给区区小国国王”

仙芝何许人?难你不知晓?此人极善战略,手下兵壮,以前,他以区区一镇于阗镇的兵就将吐蕃国西线的兵压的动弹不得,要知,吐蕃人在西线也有好几万军力的,而于阗镇,最多五千步军!”

下他贵为三万锐唐军的统帅,受圣天崇信,若是给我国上一个‘不臣’的罪名,汗那国覆灭就在须臾之间1”

窦薛裕犟:“副汗,以前的夫蒙灵察、程千里在的时候,彼等虽然每年都要过来勒索一番,不过终究有一个度,但这仙芝却将本国视作他的属下,想来就来,想去就去,从来不提前知会,还长期在本国驻扎军力”

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