捷克）、匈蛮人（占据匈牙利、罗尼亚的阿瓦尔人），在南面自然是占据着西班牙的白衣大。

查理就是在这情形下坐着海船从拉文纳发，一路航行到君士坦丁堡，而抵达特拉布宗的。

在拉文纳还属于东罗帝国的时候，从拉文纳发经海上抵达君士坦丁堡的航线已经十分成熟了。

而他之所以来到特拉布宗，那是因为这里的修院以离经叛、大胆而闻名，在这里有来自波斯、大的东西与来自君士坦丁堡乃至更远的法兰克王国的东西汇。

这样的汇若是发生在君士坦丁堡自然是不可能，但在偏远的特拉布宗则大有可能，下还不是黑暗的中世纪，而是中古世纪，所谓“罗帝国的遗产世纪”，宗教因素还没有后来那么大。

查理是跟着塔里斯一起来到特拉布宗的。

而坐在查理边的那人约莫三十岁，面相介于此时的欧洲人与大人之间，材中等，穿着一白丝绸长袍，上还有一块同样白的巾，黄褐的发，长胡，面相柔和，不过从白解忧的角度看来此人却是三人中最难缠的。

他的睛邃清澈，盯着对方看时可让对方并不觉得失礼，但他收回目光时偶然的光则暴了他的底。

他就是时下科萨汗国位居前五的人，首相亚当的长——所罗门。

所罗门显然是为了联络君士坦丁五世而前来特拉布宗的，但平白夹了一个疑似大秦国的人，这叫什么事？

但这是前凯撒塔里斯安排的，所罗门也只得听从。

在这座有名的修院，大秦国、科萨汗国、东罗帝国、法兰克王国，这个世上除了大唐、大，仅有的几个大势力代表人竟然齐聚于此，若是让孙秀荣得知了，肯定会会心地一笑。

塔里斯自然是为了在这特殊的节日让来自各势力的代表人行宗教辩论的，刚才各人都了发言，白解忧这边除了阐述聂教在桃石帝国（中国泛指）的传播情况，以及自己对基督教的理解，还对孙秀荣新创的天教行了阐述，就是这个阐述让正准备发难的所罗门顿时沉默下来。

不仅是所罗门，就连来自遥远的亚琛的查理也大兴趣，瞧他那架势，是大有缠住白解忧一问究竟的意思。

此时，自大秦国的铁件、纸张等也通过东罗帝国的商人传到了法兰克王国，作为国内首屈一指的大贵族，查理手中自然也有，他特别喜那些铁件以及纸张，这才是他冒着船只在地中海倾覆的风险（失事率达五成），在没有禀明他父亲的情况下来到“东方”的原因。

天教的教义虽然骇人听闻，但查理听起来却是津津有味：