阿尔努尔福犹豫了。

他不敢去黎还有一个原因，以前他的大本营是在后世莱比锡附近，在一场惨烈的战斗中，他的全家都死于丕平三世之手，只有自己一人侥幸逃脱，若是自己去了黎，保不准丕平三世会斩草除，但自己如果不亲自去，日耳曼尼亚大公的位置是不到自己的。

与阿尔努尔福不一样的是，由于维斯瓦人与法兰克王国隔着萨克森人，或者为了牵制萨克森人，维斯瓦一世的克拉科夫大公称号不仅被丕平三世正式认可，在他的授意下，教皇还将克拉科夫设为主教区！

此时，教皇的代表还在德累斯顿等着他的答复。

（护教圣公：因为是丕平三世将教皇从德人中救下来，还赐给他大片土地，故此他在天主教信徒中有护教圣公的称号；代牧者，主教的助手，协助主教辖未成熟教区的信众） [page]

原本的纳波卡城只是罗人修建的一个小堡，后来被阿提拉扩建了一倍，阿瓦尔人来后又再次扩建，如今也是一个位于萨缪尔河以南的大城了。

这个当地的居民如今虽然暂时蛰伏着，但阿尔帕德知那是因为

阿瓦尔汗国的大汗阿尔帕德很快就得到了日耳曼人和斯拉夫人的消息。

......

（作者：萨克森人彻底皈依基督教还要到九世纪初）

就在阿尔努尔福犹豫时，在德累斯顿东南约莫八百余里的地方，有一斯拉夫人也开始有了大落的意识，他们自称维斯瓦人，在维斯瓦河北岸修建了克拉科夫城堡，其首领叫维斯瓦一世，自称克拉科夫大公，与阿尔努尔福一样向阿瓦尔人称臣。

所谓特兰西瓦尼亚，是被喀尔阡山脉环绕的原盆地，后世罗尼亚西地区，四周都是山，只有西北面向匈牙利的地方山势缓和，纳波卡城就修建在那里，正好卡住了那个缺。

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特兰西瓦尼亚，纳波卡城。

可以确认的是，阿尔帕德所在的阿瓦尔心落，如今已经收缩在匈牙利和特兰西瓦尼亚，两加起来已经不足五万了，大分都已经被当地的居民同化了。

如继续向阿瓦尔人称臣，反正下的阿瓦尔人毫无大志，其主要的贵族都窝在特兰西瓦尼亚醉生梦死。

阿尔帕德，罗人称呼他为彦十世，因为自从他的祖先带领阿瓦尔落来到潘诺尼亚以来，迄今已历十世，至于他叫什么名字就不得而知了。

自己每年只需向阿瓦尔汗国的大汗彦.阿尔帕德缴纳分黄金就是了，本不需要服兵役。

可教皇的话他又不得不听——此时的教皇权力极大，他若是将你开除教籍，他立即就会众叛亲离（君权神授，教皇代表神将你开除教籍了，你自然也失去了统治世俗力量的基础）！

得知此事后，阿尔努尔福不禁不禁长叹一声，他决定向维斯瓦一世屈服。

他最后说：“黎，我自是愿意去的，不过，我是罪之，不敢惊扰护教圣公，萨克森人信仰基督的人还不多，还不足以设置正式的主教区，不如这样，暂时设置代牧区，由临近的克拉科夫主教代为辖，若是教皇同意的话，我，日耳曼尼亚大公，愿意成为他的代牧者”

于是，维斯瓦一世对后世波兰南的辖逐渐稳固起来（北时下是维京海盗的天下，本住不住人）。

怎么办？