阿瓦尔人还保留着大的骑兵，无论是在特兰西瓦尼亚还是在匈牙利都能很快拿上万骑（欧洲的镫技术就是阿瓦尔人传过来的），这让人数虽然占优，但武力却并不横的当地人不得不继续蛰伏着。

这个当地人有一个名字。

达契亚人（罗尼亚人的祖先）。

得到阿尔努尔福和维斯瓦的消息后，阿尔帕德再也沉不住气了——他的族依旧是信仰萨满的，虽然有不少也渐渐皈依了基督教，但其心落依旧在向他看齐。

但达契亚人信仰基督教已经超过百年了！

若是周围的日耳曼人（萨克森人）、维斯瓦人（波兰人）也彻底转向基督教，那还有彦家族的立足之地吗？

不过他也不是没有退路。

前不久，保罗一世也派人过来传教，还许诺如果阿尔帕德能够让特兰西瓦尼亚和布达山堡（就是匈牙利，此时还没有佩斯城，只有布达山堡）整皈依天主教，就在纳波卡设置大主教区，并向法兰克国王丕平三世（此时教皇已经与法兰克王国度绑牢了）提议由他担任特兰西瓦尼亚大公。

如果还是真实的历史，在赤的现实威下，阿尔帕德就会愉快地接受教皇使者的建议，之后阿瓦尔人将彻底到达契亚人、扎儿人（后来的）、斯拉夫人、日耳曼人中，曾经煊赫一时的阿瓦尔汗国也会烟消云散于历史长河。

但不巧的是，这几日，他的汗又来了一位客人！

白解忧！

白解忧还真是一个大忙人，从犹太商人的嘴里得到欧洲的消息并向孙秀荣汇报后，立即不停蹄地赶到了纳波卡。

“尊敬的大汗”

白解忧心里也不禁一阵恶寒——他不是一个察使的人吗？什么时候变成了一个专门从事外的人？难就因为自己通诸国文字？

这倒是其次，他切地觉到自己在幽暗森林、欧洲跑了几年后，说话的方式也在改变。

阿瓦尔人着一特殊的突厥化的鲜卑语，由于他们向科萨汗国称臣，故此也能讲突厥语，但彦家族讲的却是一古老的鲜卑语，白解忧自然不会，只能用突厥语与阿尔帕德。

“我国的势力已经到黑海东岸了，曾多次大败连罗人都不是对手的大人，拿下科萨汗国也只是时间问题，我的国王虽然是天教的创始人，但同时也是国家首席大萨满，他亲自编纂的萨满教仪式有厚厚的一本......”