天刘洵规定中正评议人照例3年调整一次，但中正对所评议人也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。为了提中正，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。

而后，等到三省六制度运转成熟之后，天刘洵便可以依托九品中正制度建立“科举制”！

汉察举制度的一延续和发展，或者说是察举制的另一表现形式。

此表由各地大小中正以自己所知将各地亡人士无论是否仕皆登记其上，表内详记年藉各项，分别品第，并加评语。小中正襄助大中正审后将表呈尚书台吏文选司，吏文选司依此行官吏的升迁与罢黜。

如此执行之后，便可以让大汉的官吏选制度有了一客观标准，此标准其实依然是采取地方群众舆论和公共意见，保留了大汉的乡举里选的遗意。

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表面上看，经过改良的九品中正制度对门阀士族有利，可以让门阀士族大力举荐自己族中的弟仕。

可是这只是一方面，只要九品中正制度一经建立起来，天刘洵便可以行下一步计划，以此作为换，迅速完善三生六制度。

第二是行状:即个人品行才能的总评，相当于品德评语。魏晋时的总评一般都很简括，如”天材英博、亮不群”、”德优能少”等。

第一便是人才的家世:即家和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。

九品中正制的实行一方面解决了选官吏无标准的问题，使当时一时间吏治澄清。另一方面可以在明面上缓解天刘洵与门阀士族的张关系。

天刘洵站起来伸了个懒腰，而后对旁的中常侍耿国笑着说：“明日一早，传丞相魏相、尚书令丙吉、大司富平侯张安世三人觐见！”

最后，天刘洵将九品中正制引朝中，规定丞相、大司、尚书令、为正一品，卫尉、廷尉、以及尚书台各尚书为从一品，其余文武百官依次逐级确定品级。

如此规定，并不意味着天刘洵准备向门阀士族让步，而是一“障法”。

第三是定品:即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但后世晋以后完全以家世来定品级。寒门者行状评语再也只能定在下品;豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就形成了当时”上品无寒门，下品无士族”的局面。

不过天刘洵经过思熟虑之后，决定对选中正官的方式行一番改良，改为由尚书台吏尚书史负责选，由吏尚书文选司负责，报给天刘洵自己审。

不过天刘洵明白这个规定到了门阀士族那里，肯定也是一纸空文罢了。此时提这一，天刘洵只是作为伏笔制定的，将来一旦建立了科举制度，便可以打破门阀士族对人才供应的垄断地位！

此时，天刘洵匆匆用过了膳之后，便开始拟定品评人才的三个标准:

这份方略制定完毕之后，天刘洵也觉很是疲惫，抬一看，此时已经是夜时分。

朝中现有官员的俸禄也稍作修改，全与品级挂钩，品级越，得到的俸禄也越多。

而后，天刘洵参考后世的制度经验，规定在大、小中正产生后，由朝廷分发一人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

中常侍耿国急忙拱手称诺。

所谓中正，就是掌对某一地区人行品评的负责人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州设大中正官，掌州中数郡人之品评，各郡则另设小中正官。

这也正是天刘洵心中底气的由来，以九品中正制取代邑制度，来自门阀士族的反对声音不会太大。

当然，这其中的路程还有很长，天刘洵也明白此事绝不可能一蹴而就。

对此，天刘洵特意在方略中规定：平定的品级无关！

照后世的九品中正制来看，大是指由各郡国分别推选大中正一人，所推举的大中正必为在中央任职官员且德名俱者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称，这是九品中正制的关键环节。