孔适郑，与弟相失，孔独立郭东门。

郑人或谓贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”

贡以实告孔。

孔欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

后世儒生认为《史记》这段记载生动地刻画了孔为了推行自己的理想不辞辛苦地周游列国，虽然途中累遭困厄仍淡然之的乐观豁达形象。

孔端友的学问和先祖完全没有可比，也没有孔那么宽阔的怀和远大抱负。

在其人看来，丧家之狗就是没有家的狗，再如何乐观，也改变不了无家可归饥寒无凭的现实困境。

因而，之前在曾经的郑地参加祭天大典，教主君皇帝暗示朝廷无力保护仙源孔氏的平安，要求孔氏举族迁徙随朝廷继续抗同。

结果，孔端友不仅没有听从赵佶的安排搬家，还派胞弟冒险联系大同。

就是因为其人舍不得仙源县的祖业，不想成为丧家之狗。

很明显，那位召见端的大同官员很清楚孔氏面临的现状，“第一句话”是询问孔氏有没有“丧家之狗”的觉悟。

孔端友心情复杂地揭开此页，看到了第二张纸上的内容——“去海万里，皆是同土”。

有第一条的明确指向，第二条应该也与先祖孔有关，孔端友立即想到了不多时前自己默读的《论语·公治长》篇。

曰：不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！

这句话的意思是：如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂海外。但跟随我的，恐怕只有仲由（路）吧？

孔当年有自己不可能放弃的“”，还有弟三千，可若是“不行，乘桴浮于海”，能够忠心追随的也只有路一人。

孔氏如今没有自己的“”，早就沦为大宋王朝的吉祥，且家大业大，自不可能因为改朝换代适应不了新朝的规矩，就学先祖“乘桴浮于海”。

就算他们想学，也没有作的空间。

“去海万里，皆是同土”自是夸张说法，但大同海军的大世人皆知，听说已经征服了很多海外之地。

这句话的嘲意味更甚，孔氏可以不接受大同的条件，但也别想借“不同粟”来表现自己的气节。

大宋迟早要灭亡，孔氏避无可避，只能接受这样的命运。

“唉——”

孔端友长叹一声，终于知了端为什么不能确认大同的意思了。

不是不能确认，而是不敢跟自己直接讲，实在太屈辱了。

其人了自己的太，鼓起勇气揭去第二张纸，最后一张纸上的内容——“赵太后新用事”。

孔端友博闻记，清楚“赵太后新用事”自《战国策》，乃是《赵策》第四卷倒数第二篇的起首语。

古时文集内的单篇文章一般是没有章节名的，后人多以其起首语为章节名。

这篇《赵太后新用事》讲的是战国时期，秦国趁赵国政权替之机掀起大战，很快就占领了赵国三座城池。

赵国国势大危，急忙派使向齐国求援。