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第三十一章 批判的武qi不如武qi的批判(2/3)

孔氏之争说大了是儒学本路线问题,说小了就只是孔端友、孔端两兄弟面对家族困境的不同选择。



相对于真刀实枪地打败弱宋开疆拓土,以“格儒”替代“礼儒”,为逐渐走向陈腐的儒家注全新思想,尽量避免华夏再度沉沦,才是徐泽最重要的历史使命。

此时此刻,孔端只能叹书到用时方恨少,暗恨自己学业不,写不绝世好文,白白坏掉名声不说,还浪费了大同帝国指的明路,才会遭此羞辱。

之后的衰落有偶然也有必然,儒家发展到了极致,失去了开拓创新的思想灵魂,沉迷于维护社会稳定的“礼”便是很重要的原因。

而且,其人的命运早就注定。

孔氏孙也知家族内存在的严重问题,才会在改朝换代之际,寄希望于卖祖宗以延续家族的富贵。

徐泽之前让孙石抛《孔改制考》这命题作文,就是一个剧毒的诱饵。

因而,孔端的行险一博注定得不到结果。

于漩涡正中的孔端惨遭族人私下谩骂不算,还要受外人公开嗤笑。

但磨蹭到这个时候,孔府门上的狗血对联早已木三分,孔端安排人刮了半天才刮掉,门上却因此了几大块。

这一离奇污门案也随着围观百姓散去而迅速传播了开来,大折孔氏声望。

其人已经不再想孔氏的路了,只想自己如何才能活下去。

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致力于开创新儒的大同正乾皇帝,需要关照腐朽没落的儒学老吉祥孔氏么?

孔端不知《孔改制考》发表后,便由大同监呈送到了御前,正乾皇帝其实一直在幕后密切关注着事态的变化,也包括仙源县发生的事情。

不过,孔端虽有“小功”于还在筑基阶段的“格儒”,却只是即将丢垃圾堆之前的废弃最后一次被利用罢了。

当孔端友专注于家族利益而忽视了不断变化的社会现实时,便成了其弟孔端笔下的腐儒,里只有利益的人绝不可能逃过正乾皇帝的谋。

经历此事后,其人作为社会人存在实际已经死掉了。

原本位面的华夏没有其人的存在,也照样能作为世界一极长达数千年。

孔端这篇《孔改制考》虽然错漏甚多贻笑大方,却也有积极意义。

老实答题又会大失儒教门徒之心,再难得到后者的鼎力支持。

说实话,换任何一个家族被当作吉祥豢养这么多年,也早严重退化了。

这是个两难的问题,然而只要愿意放下所谓的“家族荣耀”,凭真本事吃饭就一也不难。

在这一件事上,孔氏孙现说法的效果要远远好于徐泽这个造反者。

是为了羞辱自己,见围观的人越来越多,指画谈笑之声越来越,其人只能求官府赶结案。

但如同死而不僵行续命的孔氏一样,孔端还不想死,还要最后的挣扎。

如此般的“功劳”,连换取孔氏现有的社会地位都不够,更不可能获得正乾皇帝的特别关照。

嫡脉孙都能曲解老祖宗的学术观,其他人为什么就不能以“探求真义”之名,从源重塑儒学之魂呢?

至少,为有志于在大同帝国开宗立派的大儒们提供了新思路。

其人只有寄希望于事情越闹越大,让正乾皇帝看到自己的虔诚,并拉自己一把。

在学成文武艺货与帝王家的皇权时代,文不成武不就的孔氏孙除了“货”自己的祖宗,真的已经没有什么好“货与”新的“帝王家”了。

仙源孔氏说是天下第一家,却只是儒家学派持续保护下的畸形之,朽而不倒,行续命千年,内早就腐朽不堪了。 [page]

孔氏兄弟若是拒绝解答此题,就别想在新朝继续富贵;

孔氏如今的名声已经成了臭狗屎,大同帝国任命的仙源县知县也无心在孔府门前多耽搁,当即结了这桩真·狗血案。

既然孔氏无功于大同帝国,其族内的纷争就与大同没有半关系。

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