至于取消节假日后，官老爷们长期得不到休息，心健康怎么办？

六月初一，以君皇帝还朝，御紫宸殿，受群臣朝贺。诏谏官极论阙失。

既然是拨反正，自然少不了将君朝因各害民之事而升官者的官职一一褫夺。

四月十九日，诏自今假日特坐，百司毋得休务。

赵桓再纳良言，诏侍从官共议改修宣仁皇后谤史。

但节明显是动既得利益者的饼，肯定会遭抵。

新党提倡人化理，一再为各级官吏加薪，并争取节假日休息和冰碳补助等福利，旧党要恢复祖宗之法，自然要反其而行之。

七月初一，废除元符上书邪等的禁令。

至于这些官职被褫夺者原本就是奉旨行事，而且也有分人了实实在在的功绩，则无人关注。

这个问题也很好办，人分三六九等，上层的老爷们不用动，继续压榨无的官员和没前途的小吏便是。

新党善于“开源”，旧党确实不善此，就只能“节”了。

权力斗争就是这样，旧人不下去，新人如何能上来？

上天接连降下异象示警，很自然会引来一众言官“星象垂戒，切

……

日，诏开经筵。

既然是废新还旧，自然要彻底，先从改教——历史开始。

并令吏稽考庶官，凡由杨戬、李彦之公田，朱勔之应奉，童贯征同之战，孟昌龄河防之役;夔蜀、湖南之开疆，

五月初一，再拜龙德，令提举官日太上皇帝起居平安以闻。 [page]

这是要从源上纠正用人导向，尽量避免那些满肚富国之策，实际却是“与民争利”的家伙混纯洁的大宋官僚队伍。

又若近习所引，献颂可采，效用宣力，应奉有劳，特赴殿试之，所叨恩数，一褫夺之。

不存在的！

四月二十三日，诏台谏者天之耳目，宰执不当荐举，当自亲擢。

六月二十一日，太白星、荧惑星、岁星、镇星在张宿会合。

赵桓显然发现了自己老爹的正确使用方法——没事拉来挨顿骂，更有利于彰显自己的功绩，也有利于朝廷百官团结一心。

今天下之士，笔墨，朝诲夕谕，升孔之堂，宗虚无之教，而风教不坏，朝廷乂安，其可得乎……”

“窃以国家治在用人，用人在责实。

关陕、河东之改币，吴越、山东茶盐陂田之利，观池苑营缮之功，后苑书艺局文字库等之费；

很明显，天轻佻自由的赵佶被关起来后并不安生，暗地里了一些事，让赵桓嗅到了危险，不得不加对自己老爹的看。

五月初五，应“程门四大弟”之一的著作郎兼太学祭酒杨时之请，诏追夺王安石王爵，罢享孔庙。

六月十七日，天狗坠地，有声如雷。

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嗯，治国先治德，受诗词歌赋等传统文化熏陶的官员肯定德尚，绝对不会祸国殃民，没病！

七月二十三日，著作郎兼太学祭酒杨时上言“宣仁皇后（神宗皇帝之母滔滔）保祐哲宗，枉被诬谤，久而未明，乞行政典。”

……

从此以后，奉旨加班，节假日不休。

五月初六，诏无待制已上，年及三十而通历任实及十年者，才能享受恩荫待遇。

果不其然，这诏令下达四日后，便有臣僚上言：

以至为士者，非命之说不谈，非《庄》、《老》之书不读，上慕轩、黄，下比尧、舜、三代，以汉、唐为不足法，弊至今，为害日久……

这诏令延续了仁宗朝三司使包拯上言“每节假七日，废事颇多”的传统，只是得更彻底而已。

次日，赵桓匆忙下诏虑囚。

熙宁间，王安石执政，改更祖宗之法，附会经典，号为新政。以爵禄招诱轻冒利之人，使为奥援，挟持新政，期於必行，自比商鞅，天下始被其害矣。

六月二十日，彗紫微垣。

天从其请，诏复以诗赋取士，并禁用《庄》、《老》及王安石《字说》。

令人尴尬的是，大宋皇帝和朝廷如此顺天应人，却没能换来上天的庇佑。

正人君们皆履清要之职，每日只需要诗作赋粉饰太平即可致天下太平，当官当得快活似神仙，要什么节假日？

同一日，诏追政和以来官、士、先生封赠奏补等敕书。