这样过了两三年后，郁且狂和言珸珠都老大不小了，已到谈婚论嫁的年龄。随着时间的逝，言珸珠也不再像当年那样天真单纯，开始像世间女一样开始看重金钱、财富、权势和名利了。她觉得郁且狂虽然文武双全，但一来与世不合，二来又非郁宅嫡长，而郁万贯又格外偏郁且镛，这样郁宅的万贯家私自然与郁且狂无缘。想到这些后，言珸珠不由得对自己和郁且狂的关系产生了怀疑。

郁且狂向来离经叛，如嵇康般非汤武而薄周孔，主张越名教而任自然，故而自然不肯照八文的方式答题，而是在答卷上写了自己的真实想法。当时全国尊儒，他答题时却说儒学有好有坏，今人应当辩证看之，取华而去糟粕；当时重农抑商，但他却把这个政策狠狠地批判了一通；当时调忠君国，但他却认为国与忠君不能混为一谈，每个人都应国，但未必都要忠君，同时忠君也不该是愚忠。除了这些之外，郁且狂还在自己作答的文章中批判了当下以八文选人才的方法，认为科举考试的初衷乃是选天下优秀人才，而不是以四书五经限制士的思想。

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那日郁且狂痛郁万贯和言父言母大吵了一架，后来郁万贯和言父言母便不让他和言珸珠来往了。

虽然郁且狂不屑于通过这样的方式参加科举，但那时为了挽留言珸珠，就算上刀山下火海他也不会有丝毫犹豫。况且他想重农抑商的政策本就不合理，自己不过在不合理的政策下稍微变通而已，想来算不得十恶不赦，故而便去参加了科考。

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，媒妁之言，男女青年的自由相并不被世俗所认可，女甚至会因此而被骂不守妇。得知言珸珠郁郁且狂的关系后，言父言母立即来郁宅当着郁万贯的面向郁且狂讨要说法，并不停地骂郁且狂和言珸珠不知羞耻。郁且狂向来非汤武而薄周孔，主张越名教而任自然，故而立即大声声辩，说他和言珸珠乃两情相悦，此乃人之常情，何来不知羞耻之说？言父言母和郁万贯都是被理学绑架之人，故而当然不同意郁且狂的说法，认为他这是离经叛，不知礼义廉耻为何。

科考前郁且狂信心满满，并暗暗发誓一定要通过此次科考向言珸珠证明自己的能力，以功名挽留住她，给她更好的生活。郁且狂博览群书、文采斐然，考取功名其实并非难事，赵王也觉得他一定能金榜题名。然而科举考试到明朝时早已变味，此时考试的范围被严格地限制在四书五经内，考生几乎不能发表自己的见解。早在洪武年间，明太祖为加对士的控制，便规定科举考试要采用固定统一的格律，行文当以四书五经为题，考生答题不过为纲常理代言，不能有自己的独立思想，科举时已有八文的形，之后建文、永乐年间亦是如此，甚至有过之而无不及。

虽然不被父母认可，情也有了些裂痕，但郁且狂和言珸珠还是会找机会偷偷见面。

当年郁且狂把所有的心都给了言珸珠，知言珸珠的想法后，他随即决定去参加科举考个功名，好以此挽留言珸珠。他不与郁且镛争夺家产，同时郁万贯又不愿带着他经商，故而参加科举便成了他挽留言珸珠的唯一方式。然而大明重农抑商，朝廷多番打压商人，对商人参加科举也了诸多限制。作为商人之，郁且狂参加科举的可能微乎其微。恰好那时已是永乐初年，他的好友朱燧已被封为赵王。一次和朱燧聊天时，郁且狂不小心说了自己的烦恼。得知郁且狂的烦恼后，朱燧立即走通关系，让郁且狂得以参加科举。

小小答卷之上，郁且狂洋洋洒洒地写下了自己的真实想法，不肯像其它士那样鼓三纲五常。见到郁且狂的答卷后，主考官大惊。郁且狂文采斐然，字又写得格外好看，且引经据典、旁征博引，内容可谓十分彩，其他参考者均难以望其项背。但这份答卷太过离经叛，与主思想格格不，倘若传去只怕会给郁且狂带来不必要的麻烦。主考官并非大大恶之人，年少时也曾和郁且狂一样愤世嫉俗，只是年纪渐长后也慢慢变成了不问对错、只看利弊的世故之人。他对郁且狂有惜才之心，又知郁且狂与赵王关系非凡，故而偷偷换下了郁且狂的答卷，把郁且狂那篇针砭时弊、愤世嫉俗的答卷换成了他自己写的粉饰太平、歌功颂德的文章。主考官文采平平、学识一般，故而他的文章也平平无奇，除了