柴荣冷笑着说：“你不要欺骗于朕。”王得中却一咬定自己没有欺骗柴荣。柴荣见问不实情，于是令他退居后帐，暗中嘱将校再加盘问。有一个将校便对得中说：“我主对你特别优待，你如果不据实说明，一旦辽兵来到，你还有命吗？”王得中叹息说：“我吃刘氏的俸禄，理应尽忠职守。我还有老母在围城之中，倘若将实情禀告，周军必定会发兵占据险要来抵抗辽军。如此一来，家、国家双亡，我独自活着又有何用！不如杀成仁，以保全家国，我所得到的就多了！”后来，周主柴荣决意南归，于是责怪王得中欺骗了自己，下令将他缢死。

县中是嵩陵的所在，嵩陵就是后周太祖郭威的陵墓，由太师冯监工。此时早已竣工，冯也已经病死。周主荣拜谒嵩陵，望陵号哭，俯伏哀泣。直到祭奠完毕，柴荣这才收泪而退。柴荣接着分别赏赐了守陵的将吏，以及陵钱帛。

，并没有别的使命。”

这时，符彦卿等人从忻州回来。符彦卿营拜见柴荣，当面奏报史彦超的遗骸无法找到。周主柴荣无奈，只得招魂棺，把他旧时的衣冠收收拾了一番，令随兵带回去。柴荣营，亲自祭奠。柴荣祭奠完毕，便命军士收拾行装，即日班师。

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柴荣又追封冯为瀛王，赐谥文懿。冯死的时候，有七十三岁。冯少年时以孝顺谨慎闻名，后唐庄宗时，开始尊贵显赫。从此历朝官不离将军、宰相、三公、三师的职位，为人清静俭朴、宽容大度，别人无法猜测他的喜怒哀乐。他又能言善辩，足智多谋，与世沉浮，左右逢源，曾经作《长乐老叙》，自述历朝荣誉礼遇的情况，当时的人常用有德行度量来推重他。

欧修曾说，五代时有个叫王凝的人，家在青州、齐州之间，担任州司参军，因为疾病在任上去世。王凝家中素来贫寒，一个儿还年幼，他的妻李氏，带着孩，背着王凝的尸骨回老家，向东经过开封，在旅店住下，店主不愿接纳。李氏看天已晚，不肯离去，店主拉她的胳膊让她去。李氏仰天痛哭说：“我是个女人，不能守住贞，而让这只手臂被别的男人抓过了！”立即拿起斧自己砍断了那条胳膊，看见的人为她叹息泪。开封尹听说此事之后，向朝廷禀报，优厚地周济李氏而鞭打了那位店主。士人不自己珍他的而忍受耻辱苟且偷生的，听说李氏的风亮节，应当稍微知羞愧了!

刘崇得知周军撤兵的消息，急忙兵追赶。幸亏有药元福断后，他严加戒备，把属列成方阵。等到北汉兵追到了近前，周军依然屹立不动，镇定如山。北汉兵发动数次冲突，但是周军如同铜墙铁一般，无隙可钻。久攻不下，北汉军队渐渐神颓气沮。正在此时，药元福的阵内，却突然发一声梆响。他把方阵瞬间变为长蛇阵，来攻击北汉兵。北汉兵顿时惊慌失措，反被药元福打败，并驱杀辽军数里，斩了千余首级，这才徐徐再退，向南追赶柴荣的车驾去了。

知后事如何，且听下回分解！

柴荣次日从太原南归，匡国节度使药元福对柴荣言：“军容易，退军困难。请陛下务必谨慎从事。”柴荣说：“朕的家命就全委托给卿了。”药元福于是整顿军队，步步为营。他让各军先行，自己率为断后。这时，营内还有粮草数十万斤，来不及搬走，于是一并烧毁了事。至于很多的随军资械，大多数被抛弃。大军匆匆上路，众人都不得立刻京，因此队伍散，再也没有顺序。

后周撤军之后，所得到的北汉州、县全被北汉夺回。柴荣任命的刺史等人都弃城逃跑，只有代州桑珪已经叛变北汉，但又不敢归顺后周，只好据城自守。不久，北汉派兵攻占了代州。柴荣退军回到潞州，休息了数日，才重新发。很快，来到了新郑县。

后来宋欧修《五代史》，讥讽冯寡廉鲜耻，有愧于虢州司王凝的妻。欧修认为：礼、义、廉、耻，是国家赖以生存的四条纲维。这条纲维不能张立，国家就灭亡。礼、义，是统治天下的本大法。廉、耻，是安立命的基本节。况且为大臣而毫无廉耻，天下岂有不，国家岂有不亡的！我读冯的《长乐老叙》，看他的自述不讲礼义廉耻反以为荣耀，真可谓是毫无廉耻的人，那天下国家的命运也就可以从而知晓了。