载矣。王事多难，维其棘矣。……，……。”的唱声。

这首《诗经》其实是列国与胡、蛮、戎、夷战时的必备歌曲。

创作背景是周天召唤分封诸侯与异族战的场景。

唱着《诗经.小雅.车》在秋是一件十分有格的事情，唱得最多的就是一直召集众小弟与楚国战的晋国。

为什么不唱《诗经.国风.秦风.无衣》呢？

跟秦国的盟友作战，却唱起了《诗经.国风.秦风.无衣》会很不对劲？

没什么不对劲或尴尬的地方，只是一情的表达罢了。

战国时期，与秦军作战的赵军，不一样会唱《诗经.国风.秦风.无衣》来表达作战决心？

另外，吕武开始学习贵族礼仪后有读《诗经》，知里面其实还有另外一首晋国版本的《无衣》。

《诗经.国风.唐风.无衣》

岂曰无衣七兮？不如之衣，安且吉兮!

岂曰无衣六兮？不如之衣，安且燠兮!

就是“唐风”的“无衣”版本不是战歌。

战场之上，已经作战状态的晋军士兵，他们听到了那首《诗经.小雅.车》立刻狂化了。

俺听从召唤征了！

俺要像祖先那般，为了保卫华夏而战！

俺一定会获得胜利！

为了证明俺的武勇，你们全去死罢！！！

老吕家的士兵，他们早跟领主战车脱节。

奔跑在最前排的士兵能够看到领主的战车在敌军那边横冲直撞，他们握了手里的兵，脸狰狞地看着离得越来越近的敌人。

保持相对整齐的队形，第一排喝一声“嚯！”，他们从小跑中加速，又在加速中腰下盘微微下沉，手里的武向前，呐喊“杀！”继续加速。

晋军士兵，他们一排又一排行相同的举动，再一排排地加速冲锋，每一次都能伴随着“嚯”和“杀”的齐声喊，犹如大海泛起了波涛，一浪接着一浪向前而去。

他们的有尖锐的破空声传来，却没人抬看上一。

那是到击距离的韩氏弓箭手，他们停下来整顿了阵型，也就是组成了箭阵，再由军官敲着梆发指令，向前方行了箭雨覆盖战术。

韩氏弓箭手的箭平频率非常快，往往一波箭矢刚去不到两个呼，下一波箭雨又被了去。

一个箭阵的弓箭手上七八支箭矢，他们就会在军官的引领下向后退却，让空间给予其他弓箭手。