一旁的刘备看着关羽已经被诸葛亮的才能折服，心中是兴不已。

“治军之政，谓治边境之事，匡教大之，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备，故血之蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害，人无爪牙，故设兵革之，以自辅卫。故国以军为辅，君以臣为佑，辅则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。非民之将，非国之辅，非军之主。故治国以文为政，治军以武为计；治国不可以不从外，治军不可以不从内。内谓诸夏，外谓戎狄。戎狄之人，难以理化，易以威服，礼有所任，威有所施。是以黄帝战於涿鹿之野，唐尧战於丹浦之，舜伐有苗，禹讨有扈，自五帝三王至圣之主，德化如斯，尚加之以威武，故兵者凶，不得已而用之。夫用兵之，先定其谋，然后乃施其事。审天地之，察众人之心，习兵革之，明赏罚之理，观敌众之谋，视路之险，则安危之，占主客之情，知退之宜，顺机会之时，设守御之备，征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，生死之事，然后乃可军任将，张禽敌之势，此为军之大略也。夫将者，人之司命，国之利，先定其计，然后乃行，其令若漂暴，其获若鹰隼之击，静若弓弩之张，动若机关之发，所向者破，而敌自灭。将无思虑，士无气势，不齐其心，而专其谋，虽有百万之众，而敌不惧矣。非雠不怨，非敌不战。工非鲁般之目，无以见其工巧；战非孙武之谋，无以其计运。

，气盖千夫，巩固疆场，长於箭戟，此之谓步将.登履险，驰如飞，则先行，退则后殿，此之谓骑将.气凌三军，志轻疆虏，怯于小战，勇於大敌，此之谓猛将.见贤若不及，从谏如顺，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将.”诸葛亮拱手拜。

“不知诸葛先生认为应当如何治军，如何行赏罚？”张飞笑。

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“将之，其用大小不同.若乃察其，伺其祸，为众所服，此十夫之将.夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将.直而有虑，勇而能斗，此千夫之将.外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将.贤能，日复一日，诚信宽大，闲於理，此十万人之将.仁止于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家，此天下之将.”

夫计谋密，攻敌疾，获若鹰击，战若河决，则兵未劳而敌自散，此用兵之势也。故善战者，不怒，善胜者不惧。是以智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜；胜者随而途修，败者斜行而失路，此顺逆之计也。将服其威、士专其力，势不虚动，运如圆石，从坠下，所向者碎，不可救止，是以无敌於前，无敌於后，此用兵之势也。故军以奇计为谋，以绝智为主，能柔能刚，能弱能，能存能亡，疾如风雨，舒如江海，不动如泰山，难测如，无穷如地，充实如天，不竭如江河，始终如三光，生死如四时，衰旺如五行，奇正相生，而不可穷。故军以粮为本，兵以奇正为始，械为用，委积为备。故国困于贵买，贫於远输，攻不可再，战不可三，量力而用，用多则费。罢去无益，则国可宁也，罢去无能，则国可利也。夫善攻者敌不知其所守，善守者敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城

“能带兵打仗可不是嘴上过过瘾就完了，要想能够真正的带兵打仗，可要学会治军打仗，不然就是纸上谈兵的赵括，正所谓一将无能，害死三军。”张飞说。

“不错，看不来诸葛先生对军事有如此的造诣，听君一席话胜读十年书啊。”关羽笑，将手中的茶敬向诸葛亮。诸葛亮确实不是一个徒有虚名的人，其中有很多都是关羽知，但是无法表达来的理。