竹林七贤非贤士

竹林七贤，是魏晋时期的七位名士，分别是嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎。他们年轻时，结为朋友，常聚在竹林之下，饮酒纵歌，肆意酣畅，以此排遣心中的苦闷，发泄对现实的不满。

魏晋时期，政治黑暗，朝廷腐朽，伦理败坏，人心涣散，许多文人崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的世界里去寻求精神寄托，玄学便应运而生，成为晋朝时期重要的思想潮流。竹林七贤，是当时玄学的重要代表人物。

竹林七贤都很有才，他们中的一些人，通过诗歌等文学形式，揭露统治者的罪恶，讽刺虚伪的礼教，表现了民不聊生的社会现实，因而受到许多人推崇。

然而，他们或者放荡不羁，做事荒诞；或者追逐名利，贪财吝啬。所以，他们称不上是贤士，起码不全是贤士。人们历来把德才兼备的人称为贤士，贤士应该是道德高尚、举止高雅、志行高洁、才能出众之人，竹林七贤显然不符合贤士的标准。

《晋书》记载，竹林七贤的主要人物和精神领袖，是嵇康。嵇康是谯国铚人（今安徽濉溪县），魏晋时期思想家、文学家、音乐家。

嵇康自幼聪颖，博览群书，广习诸艺，喜爱老庄学说，对玄学的发展起了重要作用。嵇康成年后，娶了曹操的曾孙女长乐亭主为妻，成为皇亲国戚。嵇康因此入朝当了郎中，郎中是仅次于尚书、侍郎的高级官员，后来，又担任了中散大夫，所以人称“嵇中散”。

司马昭专权时，嵇康因是曹氏姻亲，受到排挤。嵇康不愿与司马氏合作，辞官隐居，并多次拒绝司马昭征召。后来，竹林七贤之一的山涛，因举荐嵇康做官，嵇康公开作《与山巨源绝交书》，坚决予以拒绝。巨源是山涛的字，山涛也叫山巨源。

《与山巨源绝交书》风格清峻，立意超俗，行文精练，是一篇名传千古的散文，表达了嵇康对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老庄无为思想的反映。不过，嵇康并非不想当官，只是不想为司马昭效力。嵇康临死时，没有把年幼的儿子托付给任何人，而是托付给了早已绝交的山涛。因为山涛在朝中做大官，能够帮助儿子入仕。后来，嵇康的儿子果然当了晋朝高官，并且为保护傻皇帝司马衷而丢了性命。

嵇康拒绝做官后，专心从事文学创作，他的诗歌和散文，都流传很广。嵇康还喜欢书法、绘画和音乐，都有很深的造诣。嵇康钻研玄学，注重养生，他著的《养生论》，是中国养生学史上第一篇比较全面系统的养生专论。

嵇康既有才华，又有名望，但不肯为司马昭效力，司马昭自然不会放过他。公元263年，司马昭找了个罪名，把嵇康处死了。临刑前，嵇康气色安祥地抚了一曲《广陵散》，然后从容就戮，终年四十岁。嵇康是竹林七贤中最有骨气的一位。

《晋书》记载，竹林七贤的另一位重要人物，是阮籍。阮籍是陈留尉氏（今河南开封）人，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。

阮籍成年后，很有名气，朝廷征召他入朝做官。司马氏专权时，阮籍倾向于曹魏，但不敢公开表露，便采取了不涉是非、明哲保身的态度，他或者闭门读书，或者游山玩水，更多的时候，是以酒为伴，酣醉不醒。

有一次，步兵营空缺一名校尉，阮籍主动要求担任这一职务，众人都感到奇怪，因为阮籍从不介意当什么官，更不会主动求官。原来，阮籍听说步兵营里贮藏

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